Сары тары арманының жалғасы - A Sequel to the Yellow Millet Dream

«Сары тары арманының жалғасы»
Xu Huang Liang.png
19 ғасырдағы иллюстрация Сянчжу ляожай жиы туиң (Ляожай Жиы түсініктемелермен және иллюстрациялармен; 1886)
АвторПу Сонглинг
Түпнұсқа атауы«续 黄 粱 (Xu Huangliang)»
АудармашыГерберт Джайлс
ЕлҚытай
ТілҚытай
Жанр (лар)Чуанчи
ЖарияландыҚытайлық студиядан шыққан қызықты оқиғалар
Жариялау түріАнтология
Жарияланған күніc. 1740
Ағылшын тілінде жарияланған2008
Алдыңғы«Әпкелер үйленеді (姊妹 易 嫁)»
Ілесуші"Миниатюралық аңшы ит (小 猎犬) «

"Сары тары арманының жалғасы" (жеңілдетілген қытай : 续 黄 粱; дәстүрлі қытай : 續 黃 粱; пиньин : Xù Huángliáng), «деп аударылғанДоктор Ценгтің арманы», бұл қытайлық автордың жазған шағын әңгімесі Пу Сонглинг жылы Қытай студиясындағы оғаш ертегілер (1740). Оқиға болуды армандайтын өршіл ғалымның төңірегінде өрбиді Премьер-Министр шынымен орындалады және оның кейінгі рақымынан құлдырауы. Бұған дейінгі сол жанрдағы шығармалардан шабыттанған «Сары тары арманының жалғасы» әдебиет сыншыларының көңілінен шықты.

Сюжет

Жылы әйгілі будда ғибадатханасында Хэбэй, Фудзянь ғалым Цзен Сяолиан (曾 孝廉) а геомансер «шамамен жиырма жыл бойы ол премьер-министр ретінде бейбітшілік пен тыныштықта қызмет ететін болады»;[1] Эго-зенг Зенг мұны шындық деп санайды. Осыдан кейін қатты жауған жаңбыр Ценг пен оның басқа жерлестерін монахтар үйіне баруға мәжбүр етеді, мұнда Зенг өзінің достарының көңілін көтеру үшін өзінің әлеуетті кабинетін талқылайды.[2]

Ценг төсегіне демалысқа шығады және оны патша хабаршыларының жұпы оятып алады, олар оны Императордың өз аудиториясынан сұрайтынын хабарлайды. Осыдан кейін ол премьер-министр болып тағайындалады, бұл қызметті өзінің пайдасына асыра пайдаланып, өзінің жауларына қысым көрсетіп, отбасылары мен отбасыларына сыйақы береді.[3] Өзінің сүйікті сарайының екі орындаушысы қайтыс болғаннан кейін, Зенг ауыл қызының отбасын күң ретінде сатуға мәжбүр етеді.[4] Дзенгтің ессіздігі мен тәкаппар мінезі кейінірек оған мемлекеттік қызметкерлердің араздығын тудырады, бірақ ол аз мазалайды.[4]

Академик Бао Шаншу[a] сарайға ашық хат жазады, онда ол Ценгтің қылмыстарын шешеді және оны қызметінен кетіруге шақырады. Император Цзенге бірінші рет күмәнданудың пайдасын тигізсе, Баоның хатынан кейінгі шенеуніктердің бірнеше шағымдары Цзенгтің жазасын басады. Ол жер аударылды Юннань және оның мүлкі тәркіленді. Сарай күзетшілері де оның күңін алып кетеді, ал Ценг әйелімен бірге қашуға мәжбүр болады.[5] Қашып бара жатқанда, ол Зенгді жасаған қателіктері үшін жазалағысы келетін қарақшылар тобымен кездеседі. Қарсылықтарына қарамастан, оның басын кесіп, Тозаққа жібереді, сонда ол азаптаудың анағұрлым қатал түрін бастан кешеді.[6]

Дзенг қайғы-қасіретті өмірге шыдап, қайыршы қыз болып қайта туылуға үкім шығарылды, тек Гу отбасына күң болып сатылды.[7] Әрине, оған қарсы вендеты бар Гудің әйелі оны одан әрі қорлауға мәжбүр етеді. Бір күні қарақшылар Гудың жатын бөлмесіне кіріп, оны өлтіреді.[8] Гудің әйелі кейін барып, күң әйелді бірден қылмыскер деп айыптайды; оны аяусыз азаптайды және өлім жазасына кеседі лингчи.[9]

Дзенг сергек болып, өзінің монахтар үйінде достарымен бірге тұрғанын түсінеді - төсек үстінде ой жүгірткен бақылаушы ардагер монах Цзеннің басынан өткерген нәрсені ашады және оған кеңес береді өзін-өзі дамыту.[9] Жарықтық Зенг өзінің материалистік және өзімшілдік жолын өзгертуге уәде беріп, тауда жоғалып кетеді.[9]

Фон

20 ғасырдың мұқабасының иллюстрациясы Сю Хуанлян: Ляожайдан таңдалған ертегілердің 10-томы

Үшінші ғасырдан бастап алғашқы қытай жазушылары қазірдің өзінде-ақ сұрақ қоя бастады олардың болуының маңызы бесінші ғасырдағы жинақтағы сияқты шығармашылық көрініс арқылы Әлем ертегілері туралы жаңа есеп, онда Лю Ицин «Ян Линнің жастық ішіндегі әлемі» немесе Шен Чичи туралы жазады Таң династиясы chuanqi «Жастық ішіндегі өмір» Пудың күш-жігеріне дейін «жанрдың толық түрі» деп тұжырымдады.[10]

Лоттың ішіндегі ең көрнектісі, ескілерінің бірі - бұл «Сары тары туралы арманда «(黃 粱 夢) арқылы Ма Чжиуан. Ма жұмысында, Лю Дунбин он сегіз жыл ішіндегі армандаған армандар, бірақ оянған кезде, шын мәнінде бірнеше минут өткен (тары пісіруге жеткілікті).[11] Оқиғаның танымалдылығы кейінгі әңгімелерді ауызекі тілде «сары тары» ертегілері ретінде атауға әкелді.[12] Пудың ойдан шығарылған баяндауында Ма жазуына сілтеме жасалса, Ниенгаузер оның «Ду Зичуннан» (杜子春 传) бастапқы «Сары тары арманы» қарағанда көп элементтер алатынын жазады.[13]

Бастапқыда «Сю Хуанлян» (续 黄 粱) деп аталып, Пу Сонглингте жинақталған Қытай студиясындағы оғаш ертегілер (Ляожай; 1740), оқиға алғашқы екеуінің бірі болды Ляожай британдықтар аударған жазбалар синолог Герберт Джайлс ағылшын тіліне («қатар»Ракша елі және теңіз базары «) жарияланғанға дейін Қытайлық студиядан шыққан қызықты оқиғалар 1880 жылы.[14] Джилес «Доктор Ценгтің арманы» деген атауды атады.[15] Оқиғаның кейінгі аудармашылары Сидни Л.Сондергардты «Сары тары арманының жалғасы» Ляожайдан шыққан ғажайып ертегілер (2008).[16]

Тақырыптар

«Сары тары арманының жалғасы» басты тақырыбы материализм, «адам өмірінің өтпелілігі санасындағы моральдық ар-ождан» туралы батыл хабармен;[10] Чанг пен Чанг (1998) Ценгтің басынан өткен арманы а метафора өмірдің мәңгілігі үшін.[10] Түпнұсқа »этос (Yellow Mill Dream туралы) «Пу әңгімесінде айтылмаған, бірақ ол« адамзаттың атақ пен жетістікке деген аяусыз және ақымақ ізденістерінің әмбебаптығын »сынау үшін қосымша мәлімдемеде сілтеме жасайды.[10]

Қабылдау

Чун-шу Чанг және Шелли Хсуех-лун Чанг Пу-ның конвенциядан бас тартуын ерекше атап өтті, өйткені «Сары тары арманына жалғастық» қарапайым емес аллегория (өмір) », оны алдыңғы жазушылардың« интеллектуалды маңдайшасы немесе бейнесі жоқ »және« күрделі емес сюжеттер мен қарапайым әңгімелермен »« бір өлшемді »деп санайтын ұқсас шығармаларымен салыстыру.[10] Керісінше, Пу «(әңгіме шеңберінен шығады) негізгі оқиға сюжеті мен Чен Ши-ши белгілеген тақырыптар» және кейіпкердің арманына деңгейлер қосу арқылы «сюжетті ұлғайтады».[10] Сол сияқты, Мей-Као Коу Пу-ны өзінен бұрынғылардың күш-жігерін кеңейткені үшін мақтайды, ал оқиға оқиғаның ұқсастығын көрсетеді. Тайпин Гуанджи.[17] Сондергард бұл оқиғаны Пу-дың «ақымақ» Ценг сияқты «лайықсыз» жалған ғалымдарға деген менсінбеуінің көрінісі ретінде сипаттайды.[16]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер

  1. ^ Чу Цикай сияқты ғалымдар сілтеме ретінде сенген Бао Чжэн, әділеттілік Бао ретінде танымал.[4]

Дәйексөздер

  1. ^ Sondergard 2008 ж, б. 710.
  2. ^ Sondergard 2008 ж, б. 712.
  3. ^ Sondergard 2008 ж, б. 713.
  4. ^ а б c Sondergard 2008 ж, б. 714.
  5. ^ Sondergard 2008 ж, б. 717.
  6. ^ Sondergard 2008 ж, б. 718.
  7. ^ Sondergard 2008 ж, б. 719.
  8. ^ Sondergard 2008 ж, б. 721.
  9. ^ а б c Sondergard 2008 ж, б. 722.
  10. ^ а б c г. e f Чанг және Чанг 1998 ж, б. 175.
  11. ^ Кац 1999 ж, б. 184.
  12. ^ Кац 1999 ж, б. 185.
  13. ^ Nienhauser 2010, б. 66.
  14. ^ Wang 2017, б. 62.
  15. ^ Джилес 1880, б. 387.
  16. ^ а б Sondergard 2008 ж, б. 7.
  17. ^ 2009 ж, б. 91.

Библиография