Африка австралиялық сәйкестілігі - African Australian identity

Африка австралиялық сәйкестілігі -ның объективті немесе субъективті күйі болып табылады өзін қабылдау ретінде Африка австралиялық және африкалық австралиялық болуға қатысты. Топтық сәйкестік ретінде африкалық австралиялықтар жалпы африкалық этникалық сәйкестікті, сондай-ақ Африканы отаны ретінде қабылдауға байланысты диаспоралық сәйкестікті белгілей алады.[1] Бұл Африкамен мәдени бірлестікке де, қан тамырларына да негізделген.[2]

Фон

2011 жылы төраға Мария Вамвакину, Көші-қон жөніндегі бірлескен тұрақты комиссия қатысты тақырыпты талқылады Австралиядағы көпмәдениеттілік.[3] 2014 жылы австралиялық журналистикаға жасалған талдау африкалық тектегі адамдарға «біртекті африкалық-австралиялық сәйкестікті» жатқызу үшін «Судандық бандалар» және «қара африкалықтар» сияқты бұқаралық ақпарат құралдарында жалпылама және кемсітушілік сипаттамаларды қолдануға назар аударды. Мельбурн.[4]

2017 жылы екі студент қыз Оңтүстік судандықтар мұраға қатысу Бентли орта колледжі оларды алып тастауды сұрағаны үшін кемсітуге ұшырағаны туралы хабарланды шаш өрімдері.[5] Сәйкес Дәуір, оқушылар мектеп «африкалық мәдениетке шабуыл жасайды» және «жеке басына» сенді.[6] Сол оқу жылында осындай оқиға болды Милдура, Виктория студенттен кейін Нигериялық ата-бабасы, кию туралы хабарлады «қорқыныш оны білдіру Батыс Африка тамырлар »,[7] оларды алудан бас тартқаны үшін Сент-Джозеф колледжінен уақытша шеттетілді.[6]

2018 жылы, Австралия футбол лигасы Африка тектес ойыншылар бірлескен баспасөз мәлімдемесін таратты Африка австралиялықтары «өзіңіздің африкалық ерекшелігіңізбен мақтануға». AFL ойыншылары, соның ішінде Мажак Дау, Алир Алир, Мабиор Чол және Чангкуот Джиат, нәсілдік шиеленістер екенін атап өтті Виктория, Австралия Австралияда «африкалық тектес барлығын анықтауға» жол берілмеуі керек.[8] Сол айда, ABC Келіңіздер Talkfest Подкаст сериясы төрт академикпен африкалық австралиялық сәйкестікті талқылады Wheeler орталығы.[9] Келесі жылы, тағы бір ABC бұрынғы егжей-тегжейлі SBS әлем жаңалықтары өрілген шашты алып тастауды сұраған кезде жұмыскерді жұмыс орнында кемсіту тәжірибесі. «Африка сәйкестігін» білдіру үшін арнайы киінген стиль ретінде және жалғыз «Қара Африка «сыртқы келбетке байланысты өзгертулер енгізуді сұраған кезде, өтініш оның жеке басына және» африкалық мәдениетке «» шабуыл «ретінде қабылданды.[5]

Мәдениетаралық тәрбиеге мамандандырылған, Оңтүстік крест университеті дәріскер Дхарам Бхугун австралиялық ата-аналарға африкалық австралиялық сәйкестікті өз балаларына жатқызатын және көтермелейтін африкалық мұраны көрсетті. 2020 жылы жарияланған зерттеулер олардың «Африкамен мәдени бірлестікке» және шығу тегі бойынша «Африка қаны» тұжырымдамасына негізделгенін көрсетті.[2]

Санаттар

Африкандық австралиялық сәйкестендіру өзара байланысты бөлімдерді қамтуы мүмкін, олардың кейбіреулері тұлғаның өзін-өзі сәйкестендіруі болуы мүмкін, мысалы:

  1. Африкалық австралиялықтар, африкалық австралиялықтардың ерекше этникалық топ ретіндегі сезімі;
  2. Африканың австралиялық мәдениеті, оған сән және киіну әдет-ғұрыптары кіруі мүмкін,[10] мысалы, өрілген немесе қорқынышты шаш үлгісі.[5] бірнеше ұлттық мектептерде оқшаулау мен оқудан шығарылу қаупін тудырғанына қарамастан,[6] австралиялық бұқаралық ақпарат құралдарында Африка мәдениетімен 3600 жылдық байланысы бар деп хабарланды.[7]

Академиялық зерттеу

Сілтеме әлеуметтік психолог Габриэль Хоренцик 2000 оқу Мәдени сәйкестілік және иммиграция, 2011 ж Мердок университеті зерттеу репозиторийін зерттеу, диаспораның «африкалық мәдени жады» мен африкалық австралиялық сәйкестілік сезімі арасындағы қиылысты атап өтті қос мәдениеттілік.[11]

Бастап зерттеу Виктория университеті, Мельбурн 2015 жылы африкалық австралиялық сәйкестіктің нәсілдік профильмен және Австралияда жұмыспен қамту мүмкіндігінің әділетсіздігімен тығыз байланысты деп қалай қабылданғанын көрсетті. Фокус-топқа қатысушылардың көпшілігі босқындар ретінде Австралияға келді Эритрея, Эфиопия және Судан.[12] Виктория Университетінде 2018 жылы жүргізілген тағы бір зерттеу барысында Африкадағы әр түрлі африкалық ұлттарға, диаспораларға және олардың ұрпақтарына қатысты ұлттық лингвистикалық және мәдени аспектілер Африканың австралиялық өзін-өзі сезінуіне қатысты қарастырылды.[13]

Бойынша жүргізілген зерттеулерде Ла Троб университеті 2018 жылы қатысушылар Африкадағы австралиялықтар мен ұлттық бағыттағы сәйкестендіргіштерге қатысты ішкі өзін-өзі сәйкестендіру қақтығысын көрсетті. Эфиопиялық австралиялық.[14] Австралия ұлттық университеті академиялық және Диксон колледжі доцент, доктор Кирк Цвангобани көптеген зерттеулерде африкалық австралиялық сәйкестіктің пайда болуын зерттегені үшін танымал болды.[15][16] Цвангобани Африка Австралияға қоныс аударуы Британия мен Американың тарихымен салыстырғанда салыстырмалы түрде жақында болғанын «Африка австрализмінің» өзіндік ерекшелігі ретінде қарастыратын нәрсені сипаттады.[17]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Абай Адхана (2017). «Африка австралиялықтары» арқылы стратегиялық тұрғыдан ұтымды түсінік: Мельбурндағы африкалық жастардың көзқарасы ». Ла Троб университеті. Сыртқы африкалықтар «африкалық австралиялықтар» деген атпен белгілі. Бұл этикеткада барлық африкалық тектес адамдар үшін жалпыланған кескін бейнеленген. Ауызекі сөйлемді екі жолмен түсіндіруге болады: біріншіден, жалпы африкалық этносты көрсететін топтық сәйкестік; екіншіден, диаспоралық идентификация, олардың отанына қайта қосылуға шақыруы.
  2. ^ а б Дхарам Бхугун (2020). «Мәдениеттер бірге келеді». Мәдениетаралық ата-ана мен қарым-қатынас: қиындықтар мен сыйақылар. Палграв Макмиллан. б. 55. ISBN  978-3030140625. Балалардың африкалық австралиялық екендігі, өйткені олар Австралияда тәрбиеленуде, бірақ Африкамен мәдени байланыстары бар ... Олар австралиялық, өйткені олар австралиялық қоғамда тәрбиеленеді, бірақ оларда африкалық қан бар.
  3. ^ «Көші-қон жөніндегі бірлескен тұрақты комиссия», Австралиядағы көпмәдениеттілік, Австралия өкілдер палатасы: Австралия парламенті, 24 қазан 2011 ж
  4. ^ Finex Ndhlovu (2014). «Тіл (дер) мен ұлт». Австралиядағы африкалық диаспораға айналу: тіл, мәдениет, сәйкестілік. Палграв Макмиллан. б. 71. ISBN  978-1137414311. Біртекті африкалық-австралиялық сәйкестікті сипаттау үшін келесі тіркестер қолданылады: «африкалық мигранттар», «судандық босқындар», «судандық бандалар».
  5. ^ а б c Santilla Chingaipe (21 қазан 2019). «Менің өрілген шаштарым сән таңдау емес, бұл хабарлама жіберу». Австралиялық хабар тарату корпорациясы. Оңтүстік Суданның мұрасы болып табылатын қыздар мектеп олардың африкалық жеке басына шабуыл жасайтынын айтты және өрілген шашты алып тастаудан бас тартты.
  6. ^ а б c Henrietta Cook (30 наурыз 2017). «Шаш -« сәйкестіктің »кілті, бірақ қара студенттерге оны түзу ойнау керек дейді». Дәуір.
  7. ^ а б Ник Пирсон (30 наурыз 2017). «Милдура жасөспірімі мектеп қаупіне қарамастан қорқыныштан арылмайды». Тоғыз жаңалық. Дредлоктар Криттегі 3600 жылдық Мино өркениеті кезінен тарихи құжатта болған.
  8. ^ Ник Бейкер (2 ақпан 2018). "'Өзіңіздің африкалық ерекшелігіңізбен мақтаныңыз ': спортшылар жасөспірімдер арасындағы қылмыстың атын жамылғаннан кейін бірлікке шақырады. SBS әлем жаңалықтары.
  9. ^ «Talkfest: сәйкестік». Австралиялық хабар тарату корпорациясы. 3 ақпан 2018. Осы аптада Talkfest-те Сантилла Чингайпе, Сорети Кадир, Кирк Цвангобани және Моника Форсон африкалық австралиялық сәйкестікті талқылады.
  10. ^ Коннех, Амейса Мейма (2013). «Шаш бұл, африкалықтар үшін: африкалық-австралиялық шаштар туралы әңгімелер». Сидней университеті. Ақыр соңында, бұл тезис африкалық-австралиялық сәйкестіктің айқын және жасырын еңбегімен қорытылған қара шаштың өндірістік және жеке экономикасын зерттейді.
  11. ^ Питер Мбаго Вахоли; Питер Райт (2011), Мигранттардың өмірі туралы өнер. Бикультуралық сәйкестік және өнер: Батыс Австралияда Африка мәдени жадының жастардың өнер фестивалі (ACMYAF), Мердок университеті, б. 2, Қатысушылардың африкалық мәдени жадын саналы түрде қалпына келтіру олардың африкалық австралиялық сәйкестілігін көрсететін маңызды белгі, сондықтан олардың екі мәдениеттілік құзыреттілігінің маңызды компоненті болып саналды (Гордон, 2007; Фердман және Хоренцик, 2000; де Анда, 1984).
  12. ^ Эрнан Куэрво; Ана Миранда, редакция. (2019). Жаһандық Оңтүстіктегі жастар, теңсіздік және әлеуметтік өзгерістер. Springer Publishing. б. 139. ISBN  978-9811337499. Фокус-топтар жастар үшін ең маңызды мәселелерді жұмысқа орналасудағы нәсілдік профильдеу деп анықтады ... Бұл мәселелердің барлығы «африкалық австралиялық сәйкестілікпен» және «африкалықтардың бұқаралық ақпарат құралдарындағы өкілдігімен» байланысты деп түсіндірілді.
  13. ^ Olalekan Olagookun (2018), Африкалық жас австралиялықтардың жеке басын куәландыратын және иелік ететін келіссөздер, Өнер және білім колледжі: Виктория университеті, Мельбурн, Африка ұлтына әртүрлі мәдениеттер, тәжірибелер, құндылықтар және күрделі лингвистикалық репертуар тән. Бұл тезисте мен африкалық австралиялық сәйкестікті зерттедім, бірақ әр қатысушының тілі мен мәдениеті олардың отбасылары қалдырған елден ерекше екеніне назар аудардым.
  14. ^ Абай Гебрекидан (2018), «'Африка-Австралияның 'Жасаудағы сәйкестік: Австралиядағы жас африкалықтардың көзқарасы бойынша оның бейнесі мен түсіндірме күшін талдау », Австралиялық Африка зерттеулеріне шолу, Ла Троб университеті: Австралия мен Тынық мұхитының Африка зерттеулер қауымдастығы, Зерттеулер көрсеткендей, «африкалық-австралиялық» белгісінің қатысушылары арасында жалпыланған қолдану болғанымен, кейбір қатысушылар оны жоққа шығарады және «эфиопиялық-австралиялық» сияқты өздерінің этносалалық сызықшаларын қолданып өзін-өзі анықтағанды ​​жөн көреді.
  15. ^ «Австралияда африкалық сәйкестікті зерттеу». SBS әлем жаңалықтары. 29 сәуір 2015.
  16. ^ «Африка келіссөздері: сәйкестік». Wheeler орталығы. 21 сәуір 2015 ж. Кирк - африкалық австралиялық сәйкестіктің қалыптасуы туралы көптеген теориялар жасаған алғашқы мансап зерттеушісі
  17. ^ Кирк Цвангобани (2016), Конвивиалды мультикультура және нәсіл перпендикциясы: африкалық австралиялық болу динамикасы, Австралия ұлттық университеті, Бұл тұрғыда ‘африкалық австралия’ ерекше қызықты проблеманы ұсынады. Салыстырмалы түрде жақында өткен көші-қон сериясынан қалыптасқан сәйкестік, африкалық австралиялықтар Ұлыбританияға көбірек зерттелген африкалық қоныс аудару тарихына ие емес, оларды атақты Пол Гилрой (1993) өзінің жұмысында Қара Атлант.