Ахали тобы - Ahali group

Ахали тобы

الأهالي
КөшбасшыДжаъфар Абу әл-Тимман
Құрылған1930 (1930)-1958 (1958)
БөлуҰлттық демократиялық партия Ұлттық одақ партиясы
ШтабБағдат
Газетәл-Ахали, одан кейін Савт әл-Ахали
ИдеологияПопулизм
Иракизм
Социализм
Нексантианизм
Саяси ұстанымСол қанат

The әл-Ахали тобы ( Араб: مجموعة الاهالي) Болды саяси бірлестік 1930 жылы Ирак монархиясына көңілі қалған сектанттық емес, орта таптық Ирак жастарының жиынтығы құрды. Бұл ресми партия болмаса да, ол Ватани (Ұлттық) партиясының мұрагері және Ирактың бірнеше маңызды кабинеті мен парламент мүшелерінің, оның ішінде Джаъфар Абу әл-Тимман, Хикмат Сулайман, Камил Чадирджи, және Мұхаммед Хадид. Мүмкін, одан да маңыздысы, оның тарихы монархия кезінде басым болған идеологиялық және әлеуметтік-саяси климаттағы реформаларға бағытталудың жиі күрделі міндеттерін бейнелеген. Ол радикалды солшыл жастар ұйымынан, жоғарыда аталған аға саясаткерлер құрамындағы анағұрлым қалыпты реформисттік топқа, бақытсыз серіктеске айналды Бакр Сидкидің төңкерісі және ақыры төңкерістің қатыгездігі мен реформаны елемеуіне наразылық ретінде тарады.

Қалыптасуы және идеялары

Ахали тобы 1930 жылдары кеңейтілген білім беру кезеңінде және, демек, жастар мен студенттердің саяси клубтарының көбеюі кезінде құрылды.[1]:73 Ол құрылды ‘Абд әл-Фаттах Ибраһим және Мұхаммед Хадид, шетелде оқып, социализм қабылдаған заңгер студенттері де, екіншісі де бай мосулиттер отбасынан шыққан болса да, олардың көп бөлігі ресми саясатқа қатысуға үміттенбейтін кеңейіп келе жатқан орта таптан шыққан.[2]:70 Осылайша, топ саяси және экономикалық реформа туралы көп айтса да, оны мұны жаңа, этикалық және интеллектуалды бұқаралық мәдениеттен бастау деп қабылдады. Ол өзін «халыққа арналған мектеп» деп қабылдады,[3] демократиялық құқықтарды күшейту және британдық Фабиан социализміне ұқсас нәрселер арқылы азаматтық қоғамның кеңеюіне бағытталды - барлығы да мазхабтық емес ынтымақтастыққа негізделген.[1]:59

Социализм мен онымен байланысты идеологияларда жағымсыз стигма болды, сондықтан әл-Ахали Ша’бия (Популизм) терминін олардың кейде түсініксіз интеллектуалды бағыты үшін қабылдады.[4]:116–123 Жалпы алғанда, бұл әлеуметтік мәртебеге (және демократиялық өкілдікті басқаруға) қарамастан тең құқықтарға, ұжымдық үлгідегі әл-ауқат реформасына және олардың отбасы, дін және патриотизм сияқты дәстүрлі институттардан өсуіне баса назар аударды. Онда ұлтшылдық империалистік деп айыпталды.[2]

Саясатқа тікелей қатыса алмағандықтан, топ бастапқыда өз энергиясын басқа жаққа - газет пен бейресми бірлестіктерге бұрды. Аль-Ахали тез өсіп, Ирактағы ең құрметті қағаздардың біріне айналды. Алайда, Ирактықтарды тәрбиелеу және азаматтық қоғамды өсіру мақсатындағы айқын мақсатына қарамастан, Ахали тобына оның интеллектуалды майысуы және оның байырғы мәдениетке емес, батысқа көбірек көңіл бөлуі кедергі болғанын ескеру маңызды.[1]:79 Оның алғашқы еңбегінде батыстың саяси ойлаудың гректерден бастап орыс революциясына дейінгі тарихы егжей-тегжейлі баяндалған.[2]:70 Мүшелер ұйымдастырушылық жағынан бірдей сәттілікке ие болды. 1933 жылдың қыркүйегінде олар Сауатсыздықпен күресу қауымдастығын құрды және сол арқылы Багдадтағы адамдарды ғана емес, Басра, Насирия, Куфа, Бәқуба және Хилладан шыққан мүшелерді, яғни «провинциялық» жергілікті жерлерге танымал болды. қол жеткізу. Мұны олар көмек пен қамқорлықпен жүзеге асырды Джаъфар Әбу-Тимман Көмек және бата.[3]:302

Саяси кезек

Ахалидің Бағдад клубын билік таратып жіберген кезде, мүшелер бұрынғыдай осал бола алмайтындықтары үшін соттала бастады. «Ша’бия» терминін түсіріп, олар сияқты саясаткерлерді тарта алды Камил аль-Чадирджи олар тым прогрессивті болғандықтан немесе Ясин-Рашид режимімен келіспеушіліктерге байланысты Ұлттық бауырластар партиясынан шыққан, мысалы Хикмат Сулайман Ның. Берілген Джаъфар Абу әл-Тимман Басшылық сонымен бірге оның еруі үшін оның мұрагері болатындығын білдірді Ватани партиясы.[2]:72 Бұл аға саясаткерлер 1935 жылы наурызда атқару комитетін құрды, бірақ саяси партия құрудың орнына, Сауатсыздыққа қарсы күрес қоғамы, егде жастағы саясаткерлер және армия шенеуніктерімен құпия кездесулер арқылы байланыс орнатуға сайланды. Ахалидің көкжиектерінің бұл кеңеюі оның идеологиясының байсалдылығын туғызды, ол кеңінен «реформаға» айналды. Алайда коммунистер мен Ша’бия қорғаушылары топта белсенді болып қала берді.[2]:73–74

Ясин-Рашид әкімшілігіне қарсы тұру

Бұл топ саясатпен көбірек өсе бастады Ұлттық бауырластық партиясы және Ясин-Рашид әкімшілігі. Ясин әл-Хашими және Али ар-Рашид монархия тұсындағы кез-келген алдыңғы кабинеттің баспасөз бостандығы мен саяси қызметіне ең қатаң шектеулер орнатқан болатын және Хашими оның биліктен өз билігінен тыс қалуға ұмтылатындығын (ашық түрде болмаса да) қорқытты.[5] 1936 жылы сәуірде Ахали тобы «әл-Баян» атты мақаланың бір санын жариялады, ол әкімшілікті реформалар туралы уәделерді орындамады және оның орнына Ирак экономикасын бақылауды теміржол келісімімен британдықтарға сатты деп айыптады. Қағаз бірінші шыққаннан кейін басылды. Осылайша Ахали тобы келесі өтініштерін берді Гази патша сириялық қағаз арқылы әл-Қабас және Ливан газеті әл-Маса.[2]:63 Дәл осы топтың Бакр Сидки төңкерісіне қосылуына және олардың халықтық үндеуі арқылы оған қажетті заңдылықты қамтамасыз етуге себеп болды.[1]:63 Бұл алдын-ала жасалған қадам емес еді. Керісінше, Хикмат Сүлеймен Сидкимен олардың өзара сүйсінуінің арқасында тығыз қарым-қатынас орнатты Мұстафа Кемал Түркиядағы реформалар және әл-Ахали тобының қалған бөлігін байланыстырды. Ол Сидки мен офицерлермен жалғыз байланысшы болды. Қалған топ генералдың түрін әрең білді.[2]:80

Осылайша, Ахали тобы үкіметтегі жарты портфолионы иемденіп, 1936 жылы Халықтық реформа қауымдастығын құра алғанымен, кейінгі үкімет кезінде олар ешқашан ешқандай билікке ие болмады. Бұл топ 1937 жылы маусымда үкіметтен кетіп қалды. Көп ұзамай Бакр Сидки олардың қағаздары мен Халықтық реформа қауымдастығын басады. Топ жетекшілері мен ізбасарлары бытырап кетті.[3]:303–304

Төңкеріс

Рашид Али төңкерісінен кейін басқарушы кабинет тұрақтылықты нығайту үшін оппозициялық конституциялық арналарға қызмет ету керек деп таныды. Ахали тобының мүшелері осылайша өзін аль-Чадерчидің демократиялық социалистері ретінде қайта құрды ( Ұлттық демократиялық партия ) және ‘Абд аль-Фаттах Ибрагим бастаған социалистер Ұлттық одақ партиясы.[2]:259

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. Дэвис, Эрик (2005). Мемлекет туралы естеліктер: қазіргі Ирактағы саясат, тарих және ұжымдық сәйкестік. Беркли: Калифорния университетінің баспасы.
  2. ^ а б c г. e f ж сағ Хаддури, Маджид (1960). Тәуелсіз Ирак 1932-1958 жж. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы.
  3. ^ а б c Батату, 301 бет[толық дәйексөз қажет ]
  4. ^ Амин, Мудхаффар Абдулла (1980). Джамаат әл-Ахали: оның пайда болуы, идеологиясы және Ирак саясатындағы рөлі, 1932-1946 жж. (PDF) (Ph.D.). Дарем университетінің шығыстану мектебі.
  5. ^ Марр, Фебе. Ирактың қазіргі саяси тарихы.[толық дәйексөз қажет ]