Baia de Aramă монастыры - Baia de Aramă Monastery

Sfinții Voievozi монастыры - Baia de Aramă
Baia de Aramă монастыры - Ext4.jpg
Ғибадатхананың сыртындағы түсірілім
45 ° 00′01 ″ Н. 22 ° 48′16 ″ E / 45.000287 ° N 22.804473 ° E / 45.000287; 22.804473Координаттар: 45 ° 00′01 ″ Н. 22 ° 48′16 ″ E / 45.000287 ° N 22.804473 ° E / 45.000287; 22.804473
Орналасқан жеріBaia de Aramă, Мехедин округы
ЕлРумыния
НоминалыШығыс православие
Тарих
КүйМонастырь
Құрылған1699-1703
Сәулет
СтильРумын сәулет өнері

Baia de Aramă монастыры (Румын: Mănăstirea Baia de Aramă) Бұл монастырь жылы Baia de Aramă, Румыния, солтүстік-батыс аймағында орналасқан Олтения, ішінде Мехедин платосы, Dochiciu, Dealu-Mare және Cornet төбелерімен қоршалған шағын депрессиямен қорғалған, ол ұлттық жолдармен байланысады Таргу Джиу, Мотру, Strehaia және Турну Северин, сонымен бірге Băile Herculane және Бала курорттар.

Монастырь өз жұмысын 1703 жылы бастады, ал шіркеу қабырғасында кескіндеме фрескалық әшекейлермен ерекшеленеді, олар түпнұсқа түрінде сақталған. Кескіндеме 17 ғасырдың аяғында, 18 ғасырдың басында Румыния аумағындағы интерьер безендірулеріне тән Оңтүстік Карпат және Дунай.

Бастапқыда монахтар қоныстанған монастырь 2008 жылы Метрополитен Синодының шешімімен қалпына келтірілді, ол қайта қалпына келтірілді. Mănăstirea Sfinții Voievozi туралы Baia de Aramă юрисдикциясындағы қала, монастырь монастыры Северин және Стрехая епархиясы. Оның абстрациясы - монах Михаела Пьюн (2013 жылғы жағдай бойынша).[1]

Тарих

17 ғасырдан 18 ғасырға дейінгі көпірде салынған монастырь шіркеуі бұрынғы мәдени және көркемдік даму кезеңдерінің стилистикалық ерекшеліктерін бейнелейді және негізін қалаушы актриса кезінде, Матей Басараб (1632-1654), Румыния округі архитектурасы Бранковеан кезеңінің жаңа бағыттары мен көріністеріне қарай дамитын көркемдік қозғалыста тіркеледі. Осы тарихи және шығармашылық конвергенция аймағының әсері ұлы билеушінің билігінен кейінгі ескерткіштер пайда болған кезеңге дейін созылады. Олтения XVIII ғасырдың басында алдыңғы ғасырдың стильдік ерекшеліктерін едәуір сақтайды, өздерін алдыңғы конструктивті дәуірге органикалық түрде біріктіреді, сонымен бірге ашық және сәндік алуан түрінен инновациялық элементтер алады. Бранковенес стилі.

Стратегиялық және қорғаныс тұрғысынан салынған жаңа монастырь әскери мақсаттағы әскери құрылыстарды немесе қауіпсіздік мақсатындағы діни ғимараттарды қалпына келтіру, кеңейту және көтеру іс-әрекеттеріне арналған көркемдік қозғалысқа тіркеледі. Дәстүр мен жаңашылдықтың арасында тербеліп, сәулет өнері мен кескіндеме осы іргетастың құрылу кезеңінде дамудың бетбұрыс кезеңін кесіп өтеді Румын мәдениеті Ортағасырлар, бұрын қолөнер шеберлері орнатқан ескі формаларды қалдырып, Бранковеан дәуіріне тән шығармашылық пен өзіндік күшке қарай дамып, жергілікті қолөнершілердің техникалық және көркемдік әдістерді толық меңгергендігін және олардың да тепе-теңдік сезімі болғандығын дәлелдеді және пропорция біртіндеп инновациялық батылдыққа мүмкіндік берді.

Географиялық орын ауыстыру

Бай-Арамă монастыры Олтенияның солтүстік-батысында орналасқан Мехединти таулы үстірті. Ол Doichiciu, Dealul-Mare және Cornet төбелерімен қоршалған шағын алқапта орналасқан және қала ұлттық жолдармен байланысады. Таргу Джиу, Мотру, Strehaia, Дробета Турну Северин, сонымен бірге Băile Herculane және Бала курорттар. Бребина өзені осы ескі кішкентай қала арқылы өтеді. Baia de Aramă ендік бойынша 45 ° орналасқан. Көрші қалалар Бребина, Titerleşti, Братилову, Mărăşeşti және Стенешти сонымен қатар Baia de Aramă тиесілі.

Танысу

Жергілікті дәстүр бойынша ежелгі монастырлық қоныс (бастапқыда монахтар монастыры болған) XV ғасырдан басталады, Тисманадағы Әулие Никодим, тормен жабылған ағаш шіркеуі бар. 1672 жылғы құжатта аталған Евгение, монастырь аббат Хиландар монастыры туралы Афон тауы.

Бұрынғы ағаш шіркеу орнында жаңа ғимарат салынған, бірақ 17 ғасырдың соңында, аббат Архимандрит Василе болған кезде ғана Хиландар және кеңестеріне сүйене отырып Константин Бранковеану бұл, 1695 жылдың 9 мен 12 маусымы аралығында, өту Cerneţi дейін Тисмана, ғибадат үйінің құрылысын келіседі және қолдайды (билеуші ​​шіркеудің жалпы құрылуы үшін 300 батель береді).

Шынайы құрылтайшыларды серб тектес жергілікті шахтерлердің бригадирі Милко Байасул деп санауға болады, ол билеушіден ұлы Милко мен Корнея Брайлоиу туралы еске алу үшін жаңа шіркеудің іргетасын қалауды өтінген, [[Крайованың Ұлы Баннасы] | Крайованың Ұлы Бані]], Константин Бранковеанудың туысы, ол билеушінің атынан жұмысты қолдайды.

Түрік басып кіргендіктен, құрылыс 1699 жылы 22 мамырда басталып, 1703 жылы 7 мамырда, шіркеуді тағайындау кезінде аяқталады. Ғимаратты көтеру үшін бір жыл ғана уақыт керек, ал біз суретші Иванның өзінің аты-жөнін 1700 жылы сыртта қол қоятынын білеміз.

Шамамен осы жылы ғибадат орнына сурет салынады және суретшілер - Тисманадағы әйгілі Неаго мен Партени.

Шіркеу балқытылатын мыс шахталарынан кірпіш пен кальцийден тұрғызылған. Сыртқы қоршау қабырғасы шіркеу кезінен басталуы мүмкін және ол бастапқыда топырақпен араласқан әк ерітіндісімен байланысқан тау тасынан жасалған.

Негізін қалаушылар мен суретшілердің тарихи дәлелдері Кириллица батыс қабырғасында боялған жазу:

Cu vrerea Tatălui, бір Fiului şi КО săvârşirea Duhului Sfântu AU făcut această sfântă Biserica dumnealui jupânulu Роговицы Brăiloiu velu Бану, dimpreună текше dumnealui jupânului Milco Băiaşul nepotu де frate Луи Poznanu Капитан КО toată cheltuiala dumnealoru şi fiind igumenu Василе arhimandritu în zilele prealuminatului şi bunului creştin Домну Ион Константину Басараб Воевод. Cnceputu-s-au a să zidi această sfântă biserică la mai 22 leat 7027 (1699) și s-au săvârșitu cu toastă podoaba ei la mai 7 leat 7211 (1703). Eu cu mâna-mi păcătoasă am zugrăvit biserica, Neagoe, i Parthenie, eromonah din Tismana. [1 ескерту]

Монастырь өз қызметін 1703 жылдан бастап бастады гермитация, қоныс кейінірек (1718 жылға дейін) The-ға арналған Хиландар монастыры туралы Афон тауы. Байа-Арам монастыры мәдениеттер арасындағы рухани араласудың орталығы болды, өйткені ол үнемі қол астында болды Грек немесе Серб абботтар, сонымен бірге көрші серб халқымен қарым-қатынас орнатып, бай мәдени және шіркеулік тәжірибе алмасуды ұйымдастырады.

Ескі құрылыстың ішінен тек Приори үйі ғана сақталып, [[Румыниядағы монастырьлық заттарды секуляризациялау | секуляризациядан] кейін ол діни қызметкерлер мен приход шіркеуі болды. Уақыт өте келе монастырьдың төбе жағын алып жатқан қабырға жасушалары жойылды. 1890 жылы олар әлі де өмір сүрген.

Oltenia Metropolitan Synod мәжілісінде 2008 жылғы 29 қаңтарда Байа-де-Араманың Киелі Патшалар монастырын қайта құру мақұлданды, ол юрисдикциядағы монастырь ретінде бекітілді. Северин және Стрехая епархиясы және монах Исидора Русумен аббат ретінде. Монастырь Бая-де-Араманың деканатында жұмыс істейді. 2011 жылы монастырь Михаела Паиус монастырь аббаттығына сайланды.

Сәулет

Архитектуралық тұрғыдан шіркеу жаңару үрдістерін бақылайтын көркем туынды түріне сәйкес келеді Матеин кезеңі дәстүрлі формаларын сақтай отырып, еуропалық сәндік құндылықтарды насихаттау арқылы.

Шіркеудің қарапайым архитектурасы стильді үйлестіреді Матей Басараб XVII ғасырға жататын, үлкен ғимаратымен сипатталатын қоңырау мұнарасы, дөңгелек кірпіш бағаналары және солтүстік қабырғадағы қоңырау мұнарасы баспалдақтары, Бранковенес стилі XVIII ғасырдың жаңалығы - подьезді аркадтағы бағандар, сондай-ақ оюланған иконостаз қолдайды.

Ғимарат көпбұрышты үш қабатты шіркеулер санатына кіреді апсис сыртынан, а кіреберіс, жоғарыдан қоңырау мұнарасымен нартекс, а Nave ішкі бөлігінде екі жартылай шеңберлі апсесімен және тағы біреуі жартылай шеңбер түрінде.

Құрылыс кірпіштің көтергіш қабырғаларынан тұрады. Шіркеу 27 * 14 * 3 см күйдірілген кірпіштен тұрғызылған, кейде жезден жасалған, мықты және үнемді материалмен қаланың көптеген қабырғаларын құрайды. Буындар қалыңдығы 5 см болатын өте мықты ерітіндімен толтырылған.

The кіреберіс он үлкен кірпіш бағаналар мен трилобит доғаларымен тірелген ашық. The секіру екі бүйір доғамен тірелген жарты шар тәрізді күмбезден тұрады. Кіру кіреберістің негізгі осінде және оңтүстік жағында. Толық ені бар веранда тікбұрышты, алдында бес доғасы бар, екеуі солтүстікке және біреуі оңтүстікке, барлығы таға түрінде. Бұларды он баған қолдайды, оның екеуі қабырғада. Бағандар алдыңғы кіреберісте және оңтүстік кіреберісте тоқтатылған қатты негізге орналастырылады.

Тік бұрышты нартекс кірпіштен жасалған жарты шар тәрізді күмбезбен қапталған, екі бүйір доғамен тірелген, консольдер. Шығыс-батыс ені бар доғалар бір деңгейде солтүстік пен оңтүстік қабырғаларға дейін созылмайды, тек ені 60 см болатын күшейтілген бүйірлік қақпақпен, олардың бүйір жағы жоғары деңгейде болады.

Нартекстің үстінде, квадрат қоңырау мұнарасы ашылады, екі жағында екі тауашасы бар, әрқайсысы еменнің бір галстукі бар жартылай шеңберлі аркадтарда. Мұнараға кіретін есік солтүстік-батыста орналасқан. Баспалдақ әсіресе қалыңырақ салынған солтүстік қабырғаға арналған. Төмен және нартекстің арасында ортасында доғалы саңылауы бар қабырға бар.

The Nave екі бүйірлік жартылай дөңгелек апсиске ие, және қойма жартылай дөңгелек куполалардан жасалған. Нифтің ортасында төртбұрышты етіп төрт полюсте тірелген төрт доғада өте тегістелген күмбезі бар.

The ғибадатхана жартылай дөңгелек, жартылай күмбезбен көмкерілген. Мұнда біз де табамыз Облляция массивтік қалауда ойылған. Диконға арналған аймақ қарапайым тауашамен ұсынылады.

Нафтты құрбандық үстелінен бөлу ағаштан жасалған иконостаз. Иконостаз линден ағашында ойылған Бранковенес стилі.

Шіркеу бойында еден ағаштан жасалған. Алтарь басқа шіркеулерге қарағанда жоғары деңгейде. Терезелері тар, қаңқалары жоқ. Бұрын ешқандай өзгеріс енгізілмеген.

Қасбеттің әшекейлері қарапайым, әк пен құмнан жасалған сылақпен. Жоғарғы аймақта, карниздің астында қарапайым белдеу бар, оның кірпіші ара тістері ретінде орналасқан.

Төбесі қаңылтыр қақпағы бар ағаш қаңқадан жасалған.

Қабырғаға сурет салу

Ішкі безендіру өте әдемі және ол бүкіл ескерткіштің құндылығын толықтырады. Түпнұсқа кескіндеме верандадан құрбандық үстеліне дейін фреска техникасында орындалған және ол толықтай сақталған. Интерьердегі кескіндеме 17 ғасырдың аяғы мен 18 ғасырдың бас кезінде Румыния аумағынан бастап Карпаттар және Дунай. Сол кезден бастап көптеген діни ғимараттар Неаго мен Партени сияқты әйгілі суретшілердің басып шығару техникасын сақтап келді Тисмана боялған безендіруді ұйымдастырудың және бетін қолданудың белгілі бір дағдыларын дәлелдеу.

Портреттік өнерді ерекшелендіреді Сербия әулиелері: Атонит Әкелер Әулиелер Симеон және Сава (1200, 1235), әкесі мен баласы, Сербияның бұрынғы билеушілері, Стефан Душан (1308-1355), қасиетті шейіттер Чирик (3 жаста) және оның анасы Иулита, Архимандрит Василе мен Милконың өтініші бойынша сурет салған. Тақырыптар Әулие Сава және Симеон, Әулие Никодим, табылған суреттен шабыт алады Хиландар монастыры, сонымен қатар дәстүрлі кескіндеме техникасына сыртқы әсерлерді анықтау. Сербияның ұлы билеушісінің портреті Стефан Душан (1331-1355) Нартекстегі Хиландар монастырынан табылғанға ұқсас, елдегі жалғыз болып көрінеді. Портретті жасаудың көркем тәсілімен негізін қалаушылардың өздерінің шыққан елінің ұлттық қаһарманына деген бүкіл табынуы көрінеді. Допивтік картиналар Brâncovenesc стиліне де тән.

Монастырь қазыналары

Бастап Хиландар монастыры, сыйлық ретінде алынған бірнеше мұра нысандары әлі күнге дейін бар: күміс филигран цистерна, шифрланған грил, монастырьлар оссуарийінен деп болжанған сүйектері бар әсем ревизор, 1856 жылғы шам, грек Інжілінен алынған кейбір материалдар және Олтения Митрополия мұражайында күміс жалатылған ағаш крест бар.

Қалпына келтіру

Кірпіштің құрылымын нығайту монастырьларды жалпы сақтаудың алғашқы қадамы ретінде, сонымен қатар монастырь шіркеуіндегі ішкі кескіндемені қорғау және қалпына келтіру үшін қажет.

Екі ғасырлық иеліктен шығарудан және монастырлық өмірдің жоқтығынан кейін, Бай-де-Арамy монастырының монахтары өздерін ағартушылық рухани өмірі бар ғибадатханамен, сонымен қатар ғибадатханамен таныстыру үшін оның беделін рухани және көркемдік деңгейге көтеруге тырысады. ортағасырлық құнды ескерткіш, ол көптеген діндарлар мен туристерді үйден және шетелден жинауға мүмкіндік береді.

Галерея

  • Алдыңғы жағынан көрінгендей шіркеу.

  • Оның оңтүстік жағының көрінісі.

  • Солтүстік-батыс көрінісі.

Ескертулер

  1. ^ Ағылшын тілінде: «Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың қалауымен, бұл қасиетті шіркеуді Корнеа Брайлоиу Милко Байасулмен бірге олардың есебінен салған, ал аббат Архимандрит Василе болған, ал Ион Константину Басараб билік құрған кезде. бұл қасиетті шіркеудің құрылысы 7027 ж. (1699 ж.) 22 мамырда басталды және 7211 ж. (1703 ж.) 7 мамырда өзінің бүкіл сұлулығымен аяқталды. Мен, Тисмананың Неаго және Партениялары, мен бұл шіркеуді күнәкар қолыммен салдым ».

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Sfinții Voievozi монастыры Baia de Aramă Мұрағатталды 2014-04-16 сағ Wayback Machine, Мехединский округінің мәдениет, культтер және ұлттық мәдени мұра бөлімі

Библиография

  • Василе Дригу: Dicționar энциклопедиялық өнеріă ортағасырлық романеасă, București 2000.

Сыртқы сілтемелер