Израильдегі черкес - Circassians in Israel

Израильдегі черкес
Адыгэхэу Исраэл исыхэр
הצ'רקסים בישראל‎
Израильдегі черкесшілер.Jpg
Жалпы халық
c. 4,000[1][2]–5,000[3]
Популяциясы көп аймақтар
Кфар Кама, Рехания
Тілдер
Черкес, Еврей, Араб, Ағылшын
Дін
Сунниттік ислам
Туыстас этникалық топтар
Басқа Черкес

Израильдегі черкес (Адыгей: Адыгэхэу Исраэл исыхэр; Еврей: הצ'רקסים בישראל) Сілтеме жасайды Черкес тұратын адамдар Израиль. Олар а Солтүстік-Батыс Кавказ[4] туған этникалық топ Черкессия негізінен ұстанатындар Ислам.

Израильдегі черкес адамдар Сүнниттік мұсылмандар; олардың саны 4000-ға жуықтайды және негізінен екі қалада тұрады: Кфар Кама (Адыгей: Кфар Кама), және Рехания (Адыгей: Рихьаные). Олар Галилеяда 1870 жылдары Осман империясы қоныстанған екі топтан тарайды.

Черкес жігіттер Израиль әскери қызметінде қызмет етеді.[5] Бірге Друзе, олар елдегі ерлер әскери қызметі үшін басқа азшылық топ болып табылады IDF міндетті болып табылады.[6]

Тарих

Осман дәуірі

Израильдегі черкес тіліндегі көше белгісі
Кфар Кама, Израиль
Рехания, Израиль

Черкессия 1000 жыл христиан жері болды, бірақ 16 ғасырдан 19 ғасырға дейін олар Қырым татарлары мен Осман түріктерінің ықпалында исламдандырылды.[5] Черкездер келді Таяу Шығыс олар солтүстік-батысында өз отанынан қуылғаннан кейін Кавказ. Черкесские, кім орыс-черкес соғысы кезінде шайқасты ХІХ ғасырдың ортасынан аяғына дейін Ресей империясы солтүстік Кавказды басып алды қырғынға ұшырады және қуылды Кавказдан шыққан патшалық Ресей.[7] The Осман империясы Черкездерді тәжірибелі жауынгерлер ретінде қарастырып, оларды өз аумақтарына сіңіріп, оларды аз қоныстанған аудандарға қоныстандырды. Галилея.[8]

Дәстүрлі черкес тағамдары

Черкес жер аударылыстары құрылды Рехания (солтүстіктен тоғыз миль Сақталған ) 1878 жылы және Кфар Кама (Оңтүстік-батыстан 13 миль Тиберия ) 1876 ж.[9][5] Османлы билігі екінші рет жер аударылғаннан кейін Ресей тарапынан Балқаннан Левант аймағында черкестерді Левант аймағына қоныстандырды, олар кейде Осман билігіне, сондай-ақ кез-келген араб ұлтшылдығына қарсы тұрған бедуиндер мен друздарға қарсы тұрды. , черкестерді қоныстандырудан аулақ болыңыз Марониттер ол туындауы мүмкін халықаралық проблемаларға байланысты.[10][11]

Алғашында Черкесск қоныстанушылары көптеген қиындықтарға тап болды. Бедуиндер оларды жайылымдарды «басып алушылар» және олардың бұлақтарын иеленушілер, сондай-ақ олардың автономияларына нұқсан келтіру үшін орналастырылған Османды жақтайтын агенттер деп санайды және араб ұлтшылдығы пайда болған кезде черкездерге күмәнмен қарайды; Черкес мәдениеті кейде арабтардың мінез-құлқымен де қақтығысады, жергілікті арабтар фестивальдарда араласқан черкес ерлер мен әйелдердің көпшілік билеуіне үреймен қарайды.[11] Сол кезде Османның бұл аймақтағы билігі жеңіл болды және нақты үкімет пен құқық қорғау органдары болмады және кең Левант аймағының әр түрлі аймақтарында черкесстер мен басқа да жергілікті топтар, әсіресе, бедуиндер мен друздар топтары арасында қарулы қақтығыс сирек кездеспеді. Сирия, кейде Османлы араласпайды немесе мүлдем араласпайды; бұл жекпе-жектердің кейбіреулері ХХ ғасырдың ортасында жалғасты[12] Черкездермен бір уақытта келген Сирияның шешендер қоғамдастығы 1880 жылға қарай ауру, соғыс және қиратулармен жойылып кете жаздады.[13] Алайда Солтүстік Израильде черкестер басым болды және еуропалық саяхатшылар олардың «озық ауылшаруашылық әдістері» мен мал шаруашылығындағы шеберліктерін жоғары бағалады.[13]

Османлы империясының барлық кезеңінде черкес өздерін жеке ұстады және өздерінің жеке соттарын сақтап отырды, тіпті оларда ешқандай сыртқы әсерге жол берілмеуі керек еді, ал әр түрлі саяхатшылар өздері үнемі армандаған Отанын ешқашан ұмытпайтындықтарын атап өтті.[14]

Британдық мандат

Палестинадағы черкесшілермен жақсы қарым-қатынаста болды Иишув кейінірек Израильдегі еврей қауымдастығы ішінара көптеген адамдармен ортақ тілге байланысты болды Бірінші Алия иммигранттар Ресей Галилеяға қоныстанды.[15] Палестинадағы черкес қауымы көмек берді көші-қон еврейлер Палестинаның Британдық мандаты Ұлыбритания билігі кезінде заңсыз болды, ішінара отырықшы мәдениетке ие сияқты салыстырмалы мәдени ұқсастықтарға байланысты.[15] Черкес пен еврейлер де бір-бірінің жер аудару тарихына жаны ашыды.[15] Британдық мандат кезінде еврейлер мен арабтар арасындағы қақтығыс басталған кезде, черкездер көбінесе бейтараптық немесе еврейлерді қолдайтын позиция ұстанды.[5]

Израиль мемлекеті

Черкездер Израиль жағында соғысқан Тәуелсіздік соғысы.[дәйексөз қажет ] 1958 жылдан бастап барлық қауымдастық басшыларының өтініші бойынша барлық еркектер черкесселер міндетті әскери қызметті өтеуі керек Израиль қорғаныс күштері жеткенде кәмелетке толу жасы, ал аналық жасамайды.[16] Бұл жағдайда олар тең Израиль еврейлері және Израильдік друздар Израиль мемлекетінде тұратын популяциялар (бұған Голан биігінде тұратын друздардың көп бөлігі кірмейді). Әсіресе, Израильдегі черкес қауымы арасында әскерге шақырылушылардың пайызы жоғары. Сондай-ақ көптеген черкездер қызмет етеді Израиль ұлттық полициясы, Израиль шекара полициясы, және Израиль түрме қызметі.

1860 жылы құрылған Черкесск ауылының орны, безгектің салдарынан қаңырап қалған

1976 жылы Черкес қоғамдастығы Израиль үкіметінің Араб істері департаментінен бөлек өзінің білім беру жүйесін жүргізу құқығын жеңіп алды. Нәтижесінде, қауымдастық өзінің жеке білім беру жүйесін басқарады, бұл оның мәдениетін жас ұрпаққа беруді қамтамасыз етеді.[17] 2011 жылы Кнессетте Черкесск және Друзе ауылдарындағы білім беру, туризм және инфрақұрылымды дамытуға 680 миллион NIS бөлу туралы заң қабылданды.[18][15]

Израильде дәстүрлі киім киген черкес жастар

Демография

Израиль черкездері кіші отбасылардың тәжірибесін қабылдады,[19] бір отбасына орта есеппен екі баладан,[19] бір отбасыға шаққанда 3,73 балаға шаққандағы ұлттық көрсеткішпен салыстырғанда.[19]

Екеуі де сөйлейді Адыгей және Еврей, және көптеген сөйлейді Араб және Ағылшын, олардың ерекше мұрасы мен мәдениетін дамыта отырып.[20]

Черкеслік сәйкестік

Черкестер Израильге адал болса да, IDF-те қызмет етеді және өздерінің тілі мен мәдениетін сақтай отырып, Израиль құрамында «өркендеді»,[15][21] көптеген израильдік черкестер үшін олардың негізгі адалдығы кейбір адамдар үшін «автономия, Ресей құрамындағы республика немесе тиісті мемлекет болсын, барлық черкестерді бір жерге жинау» ниетімен қалады.[15] Ғаламдық қозғалысының ықпалында Черкес ұлтшылдығы Израильдің кейбір черкестері Солтүстік Кавказдағы қазіргі саяси жағдайға қарамастан Ресейдің басқаруындағы Черкеске оралды, бұл олардың қалуын қалайтын израильдік еврей көршілерінің көңілін қалдырды.[22] Черкеске қоныс аударған кейбір черкестер төменгі деңгейден түңіліп қайтқан өмір деңгейі Черкесск отанында, кейбіреулері қалды.[22]

Әлеуметтік-экономикалық ұстаным

2012 жылы Израильдегі жас черкестердің 80% -ы орта білімнен кейінгі дәрежеге ие болды деп хабарланды.[15] Жалпы, Израильде орта білімнен кейінгі дәрежесі бар ересек азаматтардың үлесі 49% құрайды.[23]

2007 жылы Израильдегі Черкес және Друзе билігі сырттан келгендерге өз мәдениеттерін сезінуге мүмкіндік беріп, таңертеңгілік таңғы ас үшін таңертеңгі таңғы ас үшін таңертеңгілік туризм индустриясына инвестиция салу туралы бірлескен нарықтық бастама көтерді.[15]

Черкессилер «саяси және идеологиялық тұрғыдан» Израиль қоғамына жақын деп саналады, дегенмен соңғы кездері олардың «шетінде» олардың исламдық болмысына жаңаша екпін түсуде, бұған байланысты деп ойлайды Исламофобия Израиль қоғамының кейбір секторларынан келеді.[15]Сәйкес Элеоноре Мерза: «израильдік черкесске палестиналықтардан мүлдем басқаша қарағанымен, олар әлі де ... көбінесе дискриминацияның құрбаны болып табылады».[24] Шломо Хассон бір жағынан теңдік элементтері болса, екінші жағынан алып тастау, теңсіздік және ұзаққа созылған дискриминация бар деп жазады.[25] Бір жағынан, Израильдегі черкестер өздерінің жаттығуларын жасайды азаматтық құқықтар. «Олар сайлауға және мемлекеттің өкілді органдарына сайлануға құқылы». Алайда, екінші жағынан, ол «еврейлер мен азшылықтардың арасында теңсіздік бар. Бұл теңсіздік білім беруге, жергілікті басқару органдарына ресурстарды бөлудегі кемсітушілікте, жұмыссыздық пен жұмысқа орналасуда, әсіресе мемлекеттік қызметте көрінеді» дейді ол «.[26] 2009 жылы черкес және друздық белсенділер үкіметті даулы жер бөлуден бас тартуға және черкес қоғамына қаржыландыруды көбейтуге шақырды.[27] Осы белсенділердің пікірінше, «черкездер арабтардан аз алады немесе Хареди-діни бірлестіктер, «алпыс жылдық адалдығына» қарамастан.[27] Наразылықтарға жауап ретінде премьер-министр Беньямин Нетаньяху 2009 жылы болған әлемдік қаржылық дағдарысқа сілтеме жасай отырып, черкес және друздық қауымдастықтардан «шыдамдылық» сұрады.[27] 2011 жылы Черкес және Друзе қауымдастықтарының белсенділері көтерген мәселелерге жауап ретінде[15] Израиль Кнессеті білім беру, жұмыспен қамту, тұрғын үй және туризмді дамытуға, сондай-ақ босатылған друздар мен черкес сарбаздарының қажеттіліктеріне көмек ретінде 680 миллион NIS бөлуді мақұлдады;[15][18] қолдауымен қабылданған заң жобасы Ликуд, Шас, және Исраил Бейтейну.[18]

Географиялық дисперсия

Израильдің черкес қауымы толығымен дерлік ауылдарда шоғырланған Кфар Кама (халық саны 3000-ға жуық) және Рехания (халық шамамен 1000). Дәстүрлерінің көп бөлігін жоғалтқан басқа Таяу Шығыс елдеріндегі черкес қауымдарынан айырмашылығы, израильдік черкесшілер өз мәдениеттерін мұқият сақтап қалды. Черкездердің 90% -дан астамы әскери қызмет пен оқуын аяқтағаннан кейін ауылдарына оралады. 4000 адамнан тұратын серіктестіктерді табудың қиыншылығына қарамастан, Израиль черкездері негізінен өзара некеден аулақ жүреді. Кейбір арабтар Кфар Камаға қоныс аударғанымен, олар тез арада жергілікті қоғамға еніп, мәңгілік мәдени әсер қалдырмады. Онда неке қию кең таралған. Рехания 1948 жылғы соғыс кезінде ішкі қоныс аударған араб босқындарының көп мөлшерін өзіне сіңіріп алды, нәтижесінде черкес емес адамдармен некеге тұру, көбіне аулақ болғанымен, сол жерде қолайлы болды.[28][19]

Кфар-Камадағы черкестердің көпшілігі шапсугтар, ал Реханиядағылар негізінен абзахтар.[29]

Израильдегі черкес отбасылары

Көрнекті адамдар

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Бесленей, Зейнел Абидин (2014). Түркиядағы черкес диаспорасы: саяси тарих. Маршрут. б. 96. ISBN  978-1-317-91004-6.
  2. ^ Торстрик, Ребекка Л. (2004). Израиль мәдениеті мен әдет-ғұрпы. Greenwood Publishing Group. б. 46. ISBN  978-0-313-32091-0.
  3. ^ Луэр, Лоренс (2007). Израильде араб болу. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Колумбия университетінің баспасы. б. 20. ISBN  978-0-231-14068-3.
  4. ^ Бір Еуропа, көптеген ұлттар: Еуропалық ұлттық топтардың тарихи сөздігі. Questia онлайн кітапханасы. 25 тамыз 2010 ж. 12.
  5. ^ а б c г. [1]
  6. ^ «ХАЛЫҚ: азшылық қауымдастықтар». Израильдің Сыртқы істер министрлігі. 2013. Алынған 6 мамыр, 2020.
  7. ^ Ричмонд, Уолтер (2013). Черкесский геноцид. Ратгерс университетінің баспасы. артқы қақпақ. ISBN  978-0-8135-6069-4.
  8. ^ Израильдегі черкес Мұрағатталды 2013-04-16 сағ Wayback Machine
  9. ^ Черкездер (Рехания мен Кфар-Камада)
  10. ^ Кадир Натхо (2009). Черкесск тарихы. б. 517. ISBN  9781465316998.
  11. ^ а б Уолтер Ричмонд. Черкесский геноцид. 113–114 бб.
  12. ^ Уолтер Ричмонд. Черкес геноциди. 113–114, 117–118 беттер.
  13. ^ а б Уолтер Ричмонд. Черкес геноциди. б. 114.
  14. ^ Уолтер Ричмонд. Черкес геноциди. б. = 118.
  15. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к Орен Кесслер (20 тамыз 2012). «Черкездер - Израильдің басқа мұсылмандары». Алға. Алынған 3 наурыз 2018.
  16. ^ «www.circassianworld.com». Архивтелген түпнұсқа 2013-04-17. Алынған 2010-02-09.
  17. ^ Черкездер, Ресей мұсылмандарының ұрпақтары, Израильдегі жеке тұлға болу үшін күресіңіз
  18. ^ а б c Ажар Эйнав (13 ақпан 2011). «Кабинет Друзе, Черкесск қалалары үшін NIS 680M бекітеді». Алынған 3 наурыз 2018.
  19. ^ а б c г. Седан, Гил; Вестгеймер, Рут К. (2015). Исламның белгісіз тұлғасы: Израильдегі черкес. Бруклин, Нью-Йорк: Шырақтар туралы кітаптар. ISBN  978-1-59056-502-5.
  20. ^ Израильдегі черкес
  21. ^ Кадир Натхо (3 желтоқсан 2009). Черкесск тарихы. 517–518 беттер. ISBN  9781465316998.
  22. ^ а б Уолтер Ричмонд. Черкес геноциди. б. 159.
  23. ^ «Израиль үшін негізгі фактілер». Крик. Алынған 29 мамыр 2016.
  24. ^ Элеоноре Мерза, «Израиль черкестері: араб емес арабтар», Bulletin du Center de recherche français à Jerem Jerusalem [En ligne], 23 | 2012 ж., 20 ақпан 2013 ж., Консультация 12 шілде 2017 ж. URL: http://bcrfj.revues.org/7250. Еврей емес адамдардың барлығы дискриминацияға ұшырайды дейді Элеоноре Мерза, және черкестер де, егер олар Израиль азаматтығына ие болса да, б. 28, https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00769910/document.
  25. ^ Шломо Хассон, Израильдегі еврейлер мен арабтар арасындағы қатынастар Болашақ сценарийлер, 2012, Мэриленд университеті, Израильді зерттеу институты, https://cpb-us-e1.wpmucdn.com/blog.umd.edu/dist/b/504/files/2017/08/2023oneenglish-288g8dg.pdf
  26. ^ «Мұрағатталған көшірме» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2014-12-22. Алынған 2017-06-13.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  27. ^ а б c Маяна Мискин (7 ақпан 2009). «Друздар, черкестер Солтүстікке наразылық білдірді». Аруц Шева. Алынған 4 наурыз 2018.
  28. ^ Гилад, Моше (2012 ж. 5 шілде). «Аздап рарфияланған черкес күніне арналған саяхат». Хаарец. Тель-Авив, Израиль. Архивтелген түпнұсқа 2016 жылғы 4 сәуірде. Алынған 14 мамыр 2016. Менің ойымша, бұл күрделі және ауыр костюм болуы керек, бұл израильдік жаздың әжімдері үшін соңғы әжімдер емес. Біраз уақыттан кейін құм сағаттарының жіңішке формасын ауада байқай отырып, ол тіпті оның жұқа жақтауы ауыр диетасыз черкес белбеуіне сыймайтынын түсіндірді. «Біздің дәстүрлі костюміміз жамбастың өлшемі 50 сантиметр болатын адамға арналған», - деді ол. «Мен бүгін кие алмадым. Черкес еркектері басқаша көрінуі керек».
  29. ^ Моше Гилад (2012 ж. 5 шілде). «Аздап рарфияланған черкес күніне арналған саяхат». Хаарец. Алынған 3 наурыз 2018.