Ежелгі Египеттің бақшалары - Gardens of ancient Egypt

Үйректері бар тікбұрышты балық айдыны және лотос бастап фрескаға құрма мен жеміс ағаштары отырғызылды Небамун мазары, Фива, 18-династия

The бақшалары ежелгі Египет қарапайым сумен суарылатын қарапайым жеміс бақтары мен көкөніс бақтары сияқты басталған шығар Ніл. Біртіндеп ел байыған сайын олар дамыды рахат бақтары гүлдермен, тоғандармен және жеміс алқаптарымен және көлеңкелі ағаштар. Ғибадатханалар, сарайлар мен жеке тұрғын үйлердің өз бақшалары болған, ал бақтардың үлгілері кейде қабірлерге қойылатын, сондықтан олардың иелері кейінгі өмірлерінде оларды тамашалай алады.[1]

Тарих

Ежелгі Египеттегі бақтардың тарихы мен сипаты, Египет өмірінің барлық аспектілері сияқты, тәуелді болды Ніл, және одан су шығаратын каналдар желісі. Суды Нілден былғары шелектермен көтеріп, иықтарымен бақтарға апарып, кейінірек, шамамен б.з.д. ІV ғасырдан бастап, тепе-теңдік салмақтары бар көтергіштер құдықтардан көтерді. шадуф араб тілінде. Алғашқы бақтар топырақ қабырғалары арқылы төртбұрышқа бөлінген төсектерден тұрды, сондықтан су жоғалып кетпей, топыраққа сіңіп кетуі мүмкін еді, бақтар ғибадатханаларға немесе тұрғын үйлерге тиесілі болатын. Зайырлы бақтар өзенге немесе каналдарға жақын жерде орналасты және олар негізінен көкөніс өсіруге пайдаланылды. Жаңа патшалық кезеңінен бастап бақтар сәнді үйлерге бекітіліп, кейде қабырғалармен қоршалған. Ғибадатханалардың бақшаларында салтанатты рәсімдерге белгілі көкөністер өсіру үшін пайдаланылды,

Сарай бақшалары

Сарай бақшалары алғаш рет Египетте Орта империядан бұрын пайда болды (2035–1668). Бұл бақтар масштабы бойынша өте үлкен болды және геометриялық өрнектермен салынған. Сарай бақтарының тоғаны өте үлкен және көп болды. Біздің дәуірімізге дейінгі екінші мыңжылдықта Кингтің бақша тоғаны Снеферу жиырма ескек ескен қайықтарға жеткілікті үлкен болды.

Ежелгі Египеттің билеушілері, мысалы, патшайым Хатшепсут (Б.з.д. 1503–1482 жж.) Және Рамзес III (Б.з.д. 1198–1166 жж.), Египетке олардың жаулап алуы кезінде табылған ағаштар мен гүлдердің жаңа түрлерін қайтару үшін ыдыстар қолданылған Ливия, Сирия, және Кирения.[2]

Ыстық бақтар

Жаңа Патшалық кезеңінен бастап, рахат бақтары сәнді резиденциялардың жалпы сипатына айналды. 18-династиядан (б.з.д. 1552–1296 жж.) Фивадағы қабірлердегі суреттерге сәйкес, сол кездегі бақтар типтік дизайнға ие болған. Олардың ортасында түрлі-түсті балықтармен толтырылған, суда лотос гүлдері мен шеттерінде гүлдер болған, әдетте тікбұрышты тоған болды. Тоғанның айналасында қатарлар қатарында ағаштар, оның ішінде гүлзарлармен кезектесіп тұрған чинарлар, алақандар мен гранатерлер болды. Су бассейндерінің шеттері көлбеу болды, бір жағынан баспалдақпен, бағбандар суару үшін су жинай алатын.[3]

Тоған жиі жүзімдерді қолдайтын қабырғалармен немесе бағандармен қоршалған. Қабырғалар мен бағандар адамдардың, жануарлардың және көкнәр мен раушан сияқты өсімдіктердің түрлі-түсті суреттерімен безендірілген.

Храм бақшалары

Бақшалары Амун храмынан Карнак, бас бағбан Нахтың қабіріндегі қабырға, біздің заманымызға дейінгі 14 ғасырдың басында. (Корольдік өнер және тарих мұражайы, Брюссель)

Храмдарда жиі кең бақшалар болған. Храмы Амун кезінде Карнак Ерте ботаникалық бақтың жанында жиырма алты ас үй бақшасы болды, онда жазбаға сәйкес «Ұлы Мәртебелі бағындырған құдайлық жерде кездесетін барлық әдемі гүлдер мен таңғажайып өсімдіктер бар».[4]Қабірлердің қабырғаларына салынған гимндер діни рәсімдердің табиғат циклдары мен жыл мезгілдерінің өзгеруіне негізделгенін көрсетеді. Ғибадатхананың бақшаларында інжір ағаштары мен інжу ағаштары (Хатхор құдайы үшін қасиетті ағаш), тамарис, тал немесе пальма ағаштары жиі болатын. Ағаштар қатары кейде бірнеше храмды жалғап, бірнеше шақырымға созылып жатты. Храмдардың өздерінде ағаштар отырғызылған эспланадтар болған. Ағаштар қатарынан өзенге отырғызылған кезде суару үшін суға жету үшін құдықтар он метр тереңдікте қазылуы керек еді. Уақытында Аменофис III, кейбір ғибадатханалар ағаш түрінде құдайға бағышталған, денесі үшін діңі, қолдары үшін бұтақтары бар. Бұл құдай өлгендерге олардың шөлін қандыру үшін су тасиды деп сенген.[5]Храмдардағы бақшалар көбінесе құдайлар үшін қасиетті жануарлардың үйлері болды, мысалы ibis және бабун. Амон құдайы кезінде гүлдер барлық діни рәсімдердің бір бөлігі болған, сонымен қатар бұл бақтарда емдік шөптер мен дәмдеуіштер пайда болған. зире, майоран, анис, және кориандр.[6]

Жерлеу бақтары

Бақшаның жерлеу үлгісі, Египеттің он бірінші әулеті, шамамен 2009–1998 жж. Боялған және гесезделген ағаштан жасалған, бастапқыда Фива.

Жерлеу бақтары қабірге қойылған үй бақтарының миниатюралық нұсқалары болды. Әдетте олардың қабырғалары қоршалған, ағаш бағаналары бар кішкентай төртбұрышты үй немесе павильон болған, қабырға ішінде ағаштар қатарымен қоршалған бассейн болған. Үй бақшалардағы дүңгіршектерге ұқсайтын, онда иесі дойбы ойнайтын немесе демалатын. Өлі адамдар дәстүрлі түрде өмірден ләззат алатын заттармен қоршалған және олар өз бақшаларында өз үйлерінде рахаттана береді деп күтілген кейінгі өмір.[7] Бір қабірдің жазбасында: «Сіз өзіңіздің тоғаныңыздың сүйікті жағасында серуендейсіз; жүрегіңіз ағаштарыңыздан қуанып, қарағайларыңыздың астында сергітеді; өздеріңіз жасаған құдықтардағы су сіздердің жүректеріңізді қанағаттандырады. мәңгі болар еді »[8]

Египет бағындағы ағаштар мен өсімдіктер

Ағаштар бау-бақшада жеміс беру үшін және көлеңке үшін пайдаланылды. Бақтарында ағаштардың он тоғыз түрлі түрі табылды Инени, сәулетші перғауынға Тутмос I (Б.з.д. 1504–1492). Қызғылт гүлдер тамариск, акация және тал бақтарда ағаштар жиі кездесетін. Шынар (Ficus sycomorus ) және храмдар ағаштары кейде храмдар алдында, мысалы, біздің дәуірімізге дейінгі 11 ғасырдан бастап Небхепетра ғибадатханасында отырғызылды.

The ежелгі мысырлықтар өсірілген Ficus sycomorus бастап Прединастикалық басынан бастап саны, және үшінші мыңжылдық Ежелгі Египет деп сенген Өмір ағашы, өмір мен өлім арасындағы табалдырыққа отырғызылған.[9] Зохари мен Хопф «жемістер мен ағаш, кейде тіпті бұтақтар да мол бейнеленген қабірлер Египеттің ерте, орта және кеш патшалықтары туралы ».[10] Египеттегі мумиялардың кейбір қораптары осы ағаштың ағашынан жасалған.

Ең көп кездесетін жеміс ағаштары құрма, інжір ағаштары және дум пальмалары болды (Гифаен тебайка ). The персе ағаш қасиетті деп саналды, ғибадатханаларда да, тұрғын бақтарда да болды. The анар кезінде ағаш енгізілді Жаңа патшалық, хош иісі мен түсі үшін бағаланды. Бақтарда өсірілген басқа жемістер болды шөп, зәйтүн, және шабдалы. Көкөністер тамақтану үшін немесе рәсімдер үшін өсірілді. Cos салат қасиетті деп саналды және байланысты болды Мин, репродукция құдайы және күшті афродизиак деп саналды. Жүзімнен мейіз және шарап жасау үшін қолданған. Қабірлердегі суреттер бақшаның көлеңкесін қамтамасыз ету үшін кейде жүзім жүзімдерін перголаның үстіне отырғызғанын көрсетеді. Бақшаларда гүлдер өсіріліп, сәндік шоқтар жасады және діни рәсімдерде қолданылды. Жалпы бақша гүлдері болды мандрак және ромашка, хризантема, анемон, және көкнәр, жасмин, және Роза.

Египет тоғандары мен бассейндері көбінесе ақ және көк лотоспен безендірілген (Nymphaea caerulea ) және папирус.

  • The құрма, ежелгі мысырлықтар тамақ ретінде де, шарап жасау үшін де қолданған. Мысырлықтар ағаштарды қолмен тозаңдандыруды үйренді.

  • The Persea indica ағашымен, сол сияқты отбасында авокадо Мысырда кең таралған, ол жерде жоғалып кетті, бірақ оны әлі де табуға болады Азор аралдары және Канар аралдары.

  • Шынар (Ficus sycomorus ) көбінесе көлеңке үшін отырғызылды. Ол сондай-ақ ғибадатханаларға жиі отырғызылған, ал оның ағашы мумияларға арналған табыттар жасау үшін қолданылған.

  • Тамариск көлеңке үшін қолданылатын ағаш

  • The Акация ағашпен байланысты болды Юсаасет, Египет мифологиясының алғашқы құдайы.

  • Жемісі Анар кезінде енгізілген ағаш Жаңа патшалық, таспа құртына қарсы түрлі инфекцияларға қарсы дәрі ретінде қолданылады.[11]

  • Египет көгілдір лотосы, бақша тоғандарында табылған

  • Папирус цирусы жазу материалы ретінде, қайық жасау үшін пайдаланылды, тіпті оны жеді.

Тоғандар мен бассейндер

Тоғандар мен бассейндер ежелгі Египеттің дәулетті және қуатты тұрғындарының бақшаларына тән қасиет болған және қабірдегі бірқатар суреттерде көрсетілген. Кейде, бақшасындағыдай Хатшепсуттың өлі ғибадатханасы кезінде Дейр эль-Бахри, тоған Т түрінде болды, Т-нің бір бөлігі өзенге немесе каналға қосылған. Әдетте суды өзеннен тоғанға қолмен немесе а шадуф. Тоғандарда тамақ пен ою-өрнекке арналған балық өсірілді. Олар сондай-ақ қоныс аударатын құстардың мекені болды.

Ақ және көк лотос сияқты гүлдер тоғандарда безендіру және салтанатты рәсімге арналған, ал папирус Дейр-эль-Бахриде өсетіні белгілі болды.[12] Кейін Мысырды парсы жаулап алған кезде қызғылт лотос енгізілді.

Көлеңке, түс және хош иіс

Көлеңке бақшаның маңызды ерекшелігі болды, оны ағаштар мен бағаналар арасында тірелген жүзім ағаштары қамтамасыз етті. Шоу мен Николсон осы бақтарды сипаттай отырып: «Жалпы әсер гүлдер мен ағаштардың хош иісі бар салқын көлеңкеде болар еді. Сондықтан бақтар Египеттің романтикалық ертегілерінің жиі кездесетін орындарының бірі болып табылады» деп жазды.[12]

Карнак ғибадатханасындағы Амун бақшалары, бас бағбан Нахтың қабіріндегі қабырға суреті, біздің дәуірімізге дейінгі 14 ғасырдың басында

Ежелгі Египеттегі бақша өсіру

Көгалдандыру Ежелгі Египетте өте ауыр жұмыс болды; бақтар суды қолмен тасып немесе көтеріп, арамшөптерден арылту және күтіп-баптау, соның ішінде қолдан өсіру арқылы үнемі суаруды қажет етті құрма, бұл үлкен шеберлікті қажет етті. Сондай-ақ құстардың егінді жемеуіне көп күш салу керек болды. Шапқыншы құстарды ұстау үшін тапқыр тұзақтар қойылды.[13]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Баридон, Лес Жардин, бет. 103
  2. ^ I.M галереясы, Ежелгі Египеттің бағы, Д.Шмандт-Бессераттағы мақала, Өлмес Египет. Undena Publications, 1978, б. 47.
  3. ^ Descroches-Noblecourt, L’Art Egyptien, б. 113
  4. ^ Баридонда келтірілген, б. 97.
  5. ^ Баридон, Лес Жардин, бет. 102.
  6. ^ Баридон, б. 102
  7. ^ Г.Масперо, Etudes d’archeologie et de la mythologie egyptienne, Париж, Bibliotheque egyptologique, 1890, 2 том, 221 бет.
  8. ^ Угонот, бет. 170
  9. ^ «Ежелгі Египеттегі өлім мен құтқару», Ян Ассман, Дэвид Лортон, Аударған Дэвид Лортон, p171, Корнелл университетінің баспасы, 2005, ISBN  0801442419
  10. ^ Зохари және Хопф, б. 165
  11. ^ Анардың дәрілік қасиеттері Ebers Papyrus, шамамен 1550 ж. дейінгі медициналық мәтін.
  12. ^ а б Шоу мен Николсон, Британ мұражайының Ежелгі Египет сөздігі.
  13. ^ Баридон, б. 97.

Библиография

  • Ян Шоу және Пол Николсон, Ежелгі Египеттің Британ музейінің сөздігі, British Museum Press, 1995 ж.
  • Мишель Баридон, Лес Жардин - Пайсагистес - Жардинье - Ақындар. Роберт Лафонттың басылымдары, 1998. (ISBN  2-221-06707-X)
  • Ян Ассман, Дэвид Лортон, «Ежелгі Египеттегі өлім және құтқару», Аударған Дэвид Лортон, p171, Корнелл университетінің баспасы, 2005, ISBN  0801442419
  • Даниэль Зохари және Мария Хопф, Ескі әлемдегі өсімдіктерді қолға үйрету, үшінші басылым (Оксфорд: University Press, 2000).
  • C. Desroches-Noblecourt, L’Art Egyptien, PUF, Париж, 1962 ж.
  • Дж.Г.Гугонот, Le Jardin dans l’Egypte ancienne, Питер Ланг, Париж, 1989 ж.