Говиндагупта - Govindagupta

Говиндагупта
Туған4 ғасыр
Өлді5 ғасыр
ӘулетГупта
ӘкеЧандрагупта II
АнаДхрувадеви

Говиндагупта (фл. 4-5 ғасыр) а Гупта ежелгі Үндістанның князі. Ол ұлы болған Чандрагупта II және Дхрувадеви, және інісі Кумарагупта.

Чандрагупта да, Кумарагупта да әр түрлі уақытта Гупта тағына отырған. The Басарх Говиндагуптаның сазды мөрі оны а ретінде сипаттайды Махараджа («ұлы патша») және Мандсаур ұлының жазуы оны бірнеше патшаларды жойған құдіретті адам ретінде сипаттайды. Бұл кейбір тарихшылардың Говиндагуптаның Гупта тағын қысқа мерзім ішінде иеленгендігі туралы теориялық тұжырым жасауға мәжбүр етті. Алайда қазіргі заманғы тарихшылардың жалпы көзқарасы Говиндагупта ешқашан егемен билеуші ​​болған емес: ол губернатор болған болуы мүмкін Тирабхукти Гупта империясының құрамындағы провинция.

Ақпарат көздері

Басар сазының пломбасы

Табылған сазды мөрге сәйкес Басарх, ежелгі қирандылардың арасында Вайшали қала, Говиндагупта Гупта императорының ұлы болған Чандрагупта II және оның әйелі Дхрува-деви. Балшық мөрі патшайым Друва-сваминиді (Дхрува-девимен бірдей болуы мүмкін) әйелі деп атайды Махараджаджираджа («ұлы патшалардың патшасы») Чандрагупта, және Махараджа («ұлы патша») Говиндагупта.[1]

Басарх балшық мөрінде Говиндагупта сәнделген Махараджа.[2] Говиндагупта шығарған монеталар табылған жоқ, ал Гупта шежіресінде ол туралы айтылмайды.[3]

Mandsaur жазуы

Табылған жазу Мандсаур, Говиндагуптаның ұлы шығарған, Говиндагуптаны мақтайды.[3] Жазба біздің заманымыздың 467 жылы жазылған Малава дәуірі (шамамен 467 жылы).[4]

Жазбада оның қиратқан патшалары оның аяғына басын иіп, тіпті Индра - құдайлардың патшасы Инду мифологиясы - деп одан қорықты.[3] Онда Говиндагуптаның Говинда құдайындай атақты болғандығы айтылады (Вишну ) және ұлдарына ұқсады Дити және Адити (индуистік мифологияда Дити - ананың анасы Дайтиас немесе жындар, ал Адити - құдайлардың анасы; ақын Говиндагуптаны физикалық күші жағынан жын-перілермен, ал рухани ізгіліктерімен құдайлармен салыстыруды көздеген сияқты).[5]

Deogarh жазуы

Ауласындағы бағанадан табылған жазу Дашаватара храмы, Деогар сөз тіркесін қамтиды Кешавапура-свами-падая Бхагавата Говиндася данам. Ғалым В.С.Агарвала бұл тіркесті ғибадатхана Говиндагуптаның тапсырысы бойынша жасалған деп түсіндіреді.[4]

Саяси мәртебесі

Гупта әулетінің ресми шежіресі бойынша, Чандрагупта II орнына ұлы келді Кумарагупта. Алайда, Basarh саз мөрі Гупта ханшайымы Друвасваминиді анасы ретінде сипаттайды Махараджа Говиндагупта және оның басқа ұлы Кумарагупта туралы айтпайды. Говиндагупта өзі және анасы бірге тұрған Вайшалидің айналасында орналасқан Тира-Букти провинциясының губернаторы болған көрінеді. Бұл патшайымның Кумарагуптаның орнына Говиндагуптаның анасы ретінде танымал болуының себебін түсіндіруі мүмкін.[3][6][7] Балама түсініктеме - Говиндагупта мұрагер болуы мүмкін.[8]

Тарихшы Д. Бандаркар Говиндагуптаның теориясы болып табылады деп Басархи мөрін түсіндірді мұрагер Чандрагупта және б.з.б. 411 жылы (Чандрагуптаның соңғы белгілі күні) және б. з. 414 жылы (Кумарагуптаның ең алғашқы күні) арасында қысқа мерзімге билік жүргізді.[1] Кейінірек Бандаркар бұл теориядан бас тартқанымен, Мандсаур жазуы табылғаннан кейін оны басқа ғалымдар қайта жандандыра түсті. Жазуда Говиндагупта бұрын билік еткен генерал ретінде сипатталады және оның қуатты патша болғандығы туралы айтылады.[3]

Тарихшы B. P. Sinha Чандрагуптаның кейінгі жылдары Говиндагупта Орталық Үндістанға ауысып, оны батыстың губернаторы етіп тағайындады. Мальва аймақ.[5]

Оның саяси мәртебесі туралы әр түрлі теорияларға мыналар жатады:

  • Говиндагупта тәуелсіз билеуші ​​болған емес: Мандсаур жазбасында қамтылған эвлогистикалық сипаттама оның егемен билеуші ​​болғандығын білдірмейді.[9] Ол губернатор сияқты жоғары лауазымды атқарған немесе Кумарагуптаның қартайған кезінде регент рөлін атқарған болуы мүмкін.[10]
  • Говиндагупта мұрагер болды, бірақ ол әкесінен бұрын қайтыс болды, сондықтан Кумарагупта - келесі патша болды - мұрагерліктің кезегінде тұрған - Кумарагупта.[10]
  • Тарихшы С.Кришнасвами Айянгар Кумарагуптаның мұрагері болғандығын және бастапқыда Вайшаліні басқаруға тағайындалғандығы туралы теорияны; алайда ол болмаған кезде бұл лауазым Говиндагуптаға тағайындалды, оның анасы кәмелетке толмағандықтан регент ретінде әрекет етті.[1]
  • Говиндагупта Кумарагуптаға немесе оның мұрагеріне қарсы шықты Скендагупта және қысқа мерзімге тәуелсіз патшалық құрыңыз. Мысалы, ол Скандагупта астанадан қарсы күресу үшін кетіп бара жатқанда тақты қолына алған болуы мүмкін Хуналар.[10] Говиндагуптаның тәуелсіз патшалығы Мальваның батысында орналасқан болуы мүмкін.[5]
  • Нумизмат П.Л.Гуптаның айтуынша, Говиндагупта әкесінен кейін таққа отырады, оны ағасы Кумарагупта құлатқан болуы мүмкін.[11] Чандрагуптаның соңғы белгілі күні - б. 412-413 жж. (Гупта 93 ж.) Және Кумарагуптаның соңғы белгілі күні 415 ж. (Гуптаның Билсад жазуы 96 ж.). Демек, Говиндагупта б. З. 413-415 жылдары таққа отырған болуы мүмкін.[12]
  • Кейін Бандаркар Говиндагупта мен Кумарагуптаның бір патшаның екі бөлек есімі болғандығын теорияға салды. Бұл екінші теория Кумарагуптаның кейбір монеталарына негізделді, оларда «жүр» деп оқылатын символ бар: Бхандаркардың айтуынша, «бару» Говиндагуптаны білдіреді. Тарихшы Р.С.Мажумдар бұл белгіні Нарасимагагуптаның монеталарында да кездесетінін көрсетіп, оны әлсіз дәлел ретінде жоққа шығарады.[3]

Қазіргі тарихшылардың жалпы көзқарасы - Говиндагупта Кумарагуптаның інісі болған: ол ешқашан мұрагер болған емес және Гупта тағына отырған жоқ.[1]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б в г. R. C. Majumdar 1981 ж, б. 64.
  2. ^ Ashvini Agrawal 1989 ж, б. 125.
  3. ^ а б в г. e f R. C. Majumdar 1981 ж, б. 65.
  4. ^ а б Тедж Рам Шарма 1989 ж, б. 170.
  5. ^ а б в Тедж Рам Шарма 1989 ж, б. 168.
  6. ^ Ashvini Agrawal 1989 ж, б. 186.
  7. ^ Радха Кришна Чудхари (1960). «ВАЙЛЬ МӨРІНІҢ ЖӘНЕ МАНДАГОРЛЫҚ ЖАЗБАЛАРЫНЫҢ ГОВИНДАГУПТАСЫ (Е. Е. 93 пен 96 аралығындағы Гупта императоры)». Үндістан тарихы конгресінің материалдары. 23: 50–55. JSTOR  44304008.
  8. ^ Ashvini Agrawal 1989 ж, б. 187.
  9. ^ R. C. Majumdar 1981 ж, 65-66 беттер.
  10. ^ а б в R. C. Majumdar 1981 ж, б. 66.
  11. ^ Тедж Рам Шарма 1989 ж, 167-168 б.
  12. ^ Тедж Рам Шарма 1989 ж, б. 167.

Библиография