Израильдегі дінсіздік - Irreligion in Israel

Израильдегі дінсіздік сілтеме жасайды діннің жоқтығы, оған немқұрайлы қарау немесе оны қабылдамау ішінде Израиль мемлекеті.

Діндарлықты өлшеу немесе олардың жетіспеушілігі Израиль жағдайында өте күрделі. Дін ұлттық және әлеуметтік бірегейлікте орталық рөл атқарады; Израильдіктер штаттың он төрт мүшесі ретінде еріксіз тіркелген автономды сенім қоғамдастықтары, неке, жерлеу және басқа мәселелер бойынша бақылауды жүзеге асыратын.[1] Тіпті субъективті түрде, сауалнамаға қатысқан кезде, ешкім дінсіз деп санайды.[2] Халықтың 4,5% -ы «діни тұрғыдан жіктелмеген», бірақ бұл мәртебе кез-келген адамға беріледі (соның ішінде Карайттар немесе Буддистер ) кім танылған діннің мүшесі болып табылмаса.[3] «Жіктелмегендердің» көпшілігі Орыс православие христианы бұрынғы Кеңес Одағынан көшіп келгендер астында келген кім Қайтару заңы және олардың сенімдерін тіркемеді.[4] Автор бастаған аз ғана еврей жазбалары Йорам Каниук 2011 жылдың мамырында соттарға олардың діни мәртебесін «еврей» -ден «жіктелмеген» күйге ауыстыру туралы табысты өтініш білдірді. раввиндік мекеме және оның бақылауынан босатылуға деген тілек.[5] Діни соттар жаңадан «жіктелмегендерге» вето құқығын сақтайды.[6]

Арасында Израильдің еврей халқы, тек 20% немесе одан көп бөлігі «діни» деп танылғанымен, бұл термин а православиелік еврей. Қалған 80% екеуін де анықтайды Масортим, «дәстүрлі» (30% -40%), немесе Хилоним, «зайырлы» (40% -50%). «Дәстүрлі» және «зайырлы» адамдардың барлығы дерлік әртүрлі діни нанымдарды растайды және еврейлердің көптеген рәсімдерін қолданады. Шынында да, ғалымдар «зайырлы» аудармада проблемалық деп тұжырымдады[7] (сол сияқты, мемлекеттік раббинатқа деген қастық барлық жерде болса да, зайырлылық жалпы мағынада бұл сирек кездеседі елде).[8] Зерттеуші Йоав Пелед көрсетуді жөн көрді Хилони - сауалнамаға сәйкес, олардың 60% -ы Құдайға сенеді, ал 25% -ы Ол деп санайды сөзбе-сөз ашылды The Синайдағы заң - «бақылаушы емес» ретінде.[9] Іс-тәжірибенің иудаизмге сенуден артықшылығын атап өтіп, израильдік қоғамтанушылар адамның деңгейін өлшейді зайырлылық наным емес, сақтаудың қатаңдығы тұрғысынан. The Гуттман орталығы Еврей-израильдік діни көзқарастар туралы ең мұқият сауалнама жүргізе отырып, мүлдем зайырлылықты анықтау үшін «мүлдем бақылаушы емес» категориясын қолданады. 2009 жылы респонденттердің 16% -ы осындай деп анықтады. Іріктеу сияқты практиканың кең таралуына байланысты диеталық тазалық немесе бекіту а есік тұмары және олардың израильдік қарапайым өмір салтына айқын діни түсініксіз қосылуы, көптеген «мүлдем бақылаушылар емес» шын мәнінде олардың бірнешеуін орындамайды. 1999 жылы Гуттман жүргізген сауалнамада 21% -ы «мүлде бақылаусыз» деп мәлімдегенімен, 7% -ы ғана зерттелген он жалпы ритуалды мінез-құлықты қолданған жоқ.[10][9] 2009-2019 жылдар аралығында өткізілген төрт негізгі сауалнамалардың нәтижелері бойынша құдайдың бар екендігі туралы еврей израильдіктердің шамамен 20% -ы Құдайға сенбейтіндігін білдіреді: 11% «кейде Құдай бар деп ойлайды» және 9% сенімді. атеистер.[11] Басқа табиғаттан тыс түсініктерге қатысты Гуттман-2009 сауалнамасына қатысқан респонденттердің 28% -ы дұға етудің тиімділігін жоққа шығарды, 33% -ы бұл пікірге сенбеді Еврейлер - таңдалған халық, 35% Заңға және заңдарға сенбеді өсиеттер Құдай берген, 44% а ұғымдарын жоққа шығарған Алдағы әлем және ақырет және 49% келешекке сенбейтін а Мессия. Бұл тұжырымдар негізінен 1991 және 1999 жылдардағы зерттеулерге сәйкес келеді.[12]

Ішінде Израиль халықтарының саны, бұл басым мұсылман, азшылық «зайырлы» деп анықтайды;[13] 2018 жылы Израиль Орталық статистика бюросы 'жалпы сауалнама, мұсылмандардың 7% -ы «діни емес» деп танылды.[14] «Зайырлы» болудың мәні Израиль еврейлеріне қарағанда әлсіз. Кейбір израильдік мұсылмандар жеке өмірлерінде діни өсиеттерді елемейді (күнделікті намаздан аулақ болып, ораза ұстамайды) Рамазан негізгі белгілері болып табылады), ашық ескермеу іс жүзінде естілмейді. Бұрынғылардың көпшілігі, барлығы болмаса да, діни наным-сенімдерін ұстанады. Мұсылман қоғамы дінге сенбейтіндігін түсінбейді және жоқ. Ғалым Рональд Крониш «дәстүрлі» «зайырлы» үшін барлық халықтың 10% -дан 20% -ға дейінін құрайды деп болжанған эпитет болады деп түсіндірді.[13]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Гал Амир, 1648 немесе 1948? Таяу Шығыста Вестфалияға орын жоқ. Еуропалық құқық тарихы журналы, желтоқсан 2018 ж.
  2. ^ Израильдің діни тұрғыдан бөлінген қоғамы. Pew зерттеу орталығы, 8 наурыз 2016 ж.
  3. ^ נוהל טיפול בעדכון מצב אישי לבן / בת זוג בברית הזוגיות לחסרי דת («Діні жоқ ерлі-зайыптылардың мәртебесін өзгерту»). Израильдің Ішкі істер министрлігі, 1 мамыр 2011 ж. 1, 7.
  4. ^ Ян С. Лустик, Израиль араб емес мемлекет ретінде: еврей еместердің жаппай иммиграциясының саяси салдары. Таяу Шығыс журналы. 53, No 3. 1-3 б., Т.б.
  5. ^ Илан Лиор, Сот шешімінен кейін жүздеген израильдіктер өздерін «дінсіз» деп жариялайды. Хаарец, 9 қазан 2011 ж.
  6. ^ Рут Гальперин Кадри, הכל נשאר ברבנות. Хаарец, 19 қазан 2011 ж.
  7. ^ Фил Цукерман (редактор), Дінсіздер: зайырлы адамдар мен қоғамдарды түсіну. Оксфорд университетінің баспасы, 2016. б. 50.
  8. ^ Стивен Шарот, Иудаизм мен еврей сәйкестілігінің салыстырмалы перспективалары. Wayne State University Press, 2011. 232-234 бет; Яаков Ядгар, Егеменді еврейлер: Израиль, сионизм және иудаизм. Нью-Йорк штатының мемлекеттік университеті, 2017. 189 бет.
  9. ^ а б Йоав және Хурит Пелед, Израиль қоғамының дінденуі. Routledge, 2018. 14-15 бет.
  10. ^ Чарльз С.Либман, Элиху Катц, Израильдіктердің еврейлігі, Гуттман есебіне жауаптар. SUNY Press, 2012. 66, 130-131 беттер.
  11. ^ Шмюэль Рознер, מי שמאמין: המספרים שמאחורי האמונה בחברה הירשיא. Маарив, 2 қараша 2019.
  12. ^ Израиль еврейлерінің портреті: Израиль еврейлерінің сенімдері, ұстанымдары және құндылықтары, 2009 ж. Израиль демократиясы институты, 2012. б. 50.
  13. ^ а б Рональд Крониш, Басқа бейбітшілік процесі: діндер диалогы, Иерусалимнен көрініс. Роуэн және Литтлфилд, 2017. 64-69 бб.
  14. ^ ICBS 2018 сауалнамасы, б. 26 (20).