Джон Ливингстон Невиус - John Livingstone Nevius

Джон Ливингстон Невиус

Джон Ливингстон Невиус (1829 ж. 4 наурыз - 1893 ж. 19 қазан) қырық жыл бойы ізашар американдық болды Протестант миссионер жылы Қытай, тағайындаған Американдық пресвитериандық миссия; оның миссионерлік идеялары шіркеудің таралуында да өте маңызды болды Корея. Ол қытай діндері, әдет-ғұрыптары мен қоғамдық өмірі, миссионерлік қызмет тақырыбында бірнеше кітап жазды.

Өмірбаян

Невиус ауылдардың ортасында фермада дүниеге келді Лоди және Ovid батыстағы «көл елінде» Нью Йорк мемлекет. Бұл жақын жерде таза су бұлақтары бар егістіктер мен шабындықтармен қоршалған елге бейімділік болатын Сенека көлі, «ағаштар арасында жарқырау», бар-жоғы 2 миль қашықтықта; ол Голландиядан шыққан Бенджамин Невиустың және оның әйелі Мэри Дентонның ұлы болатын. Ол Овидийдегі колледжде білім алды, содан кейін Одақ колледжі жылы Schenectady, содан кейін, 1850 жылдан бастап Принстон Пресвитериан шіркеуінде болашақ қызметші ретінде.[1]

1853 жылы Невиус Хелен Коанға үйленіп, сол жылы 15 маусымда ерлі-зайыптылар миссионер ретінде 6 айлық теңіз саяхатына қиын сапарға аттанды. Нинпо, ішінде Че-Кианг 1854 жылдың көктемінде келген Қытай провинциясы. Ол әйелі екеуі бірден тіл үйренуге кірісті және Невиустың келесі құбылысқа деген қызығушылығы рухты ұстау оның тіл үйретушісі Ту мырзамен табиғаттан тыс туралы әңгімелер туындады; қытайлықтар рух әлемінің шындығы мен күшіне қатты сенетін анимистік мыңдаған жылдардан бері келе жатқан дәстүр (қараңыз) Қытай халық діні ).[1][2]

Дін және Невиус ханым көп ұзамай саяхаттап, уағыз айтып, сонымен қатар миссиялар мен мектептер құрып, оқып, жазып жатыр. 1861 жылы ерлі-зайыптылар көшіп келді Шантун қытайлық миссионерлік жұмысының көп бөлігі жүзеге асырылатын провинция. Олар біраз уақыт өткізді Тунг Чоу және 1862 жылы жергілікті тұрғындарға дәрі-дәрмек берді тырысқақ сол жерде эпидемия. Джон сондай-ақ миссионерлерді дайындады және елдің алғашқы құрылуына көмектесті Синод болған Шанхай 1870 жылы Невиус ханым қыздарға арналған мектеп-интернат құрды.[1]

1871 жылы олар көшіп келді Cheefoo және сол жерде «Нан Лу» атты үй салған. 1873 жылы Джон салық бойынша 600 мильдік миссионерлік турға жаяу барып, жол бойында кез-келген мекемеде тынығу мен тамақ табуды бастады. 1877 жылы Шантунг провинциясында аштық болды («Ұлы Солтүстік Қытай ашаршылығы «) және ол қаражат жинауда, азық-түлік тарату орталығын құруда және рельеф корпусын ұйымдастыруда шешуші рөл атқарды. Као-Яи. 1889 жылы аштық тағы басталды, Невиустың қабілеттері тағы бір рет шақырылды.[1]

Невиус өзінің миссионерлік қызметін 1887 жылға дейін ауыл аймақтарына жалғастырды, мыңдаған шақырымдарды жүріп өтті, көбінесе жердің қиын жағдайларында, ауа-райында және т.б. 1890 жылы ол Кореяға саяхат жасады және ол тек 2 апта болғанымен, өзінің «Невиус жоспары» ( кейіннен қабылданды) кейіннен қабылданды және сол жерде шіркеудің тез өсуіне әкелді.[3] Ол 1893 жылы қазанда үйде кенеттен қайтыс болды және зиратқа жерленді Chefoo.[1]

Невиус қытай діндері, рухани тәжірибелер мен қоғамдық және саяси өмір тақырыптарын қамтитын бірнеше кітаптардың авторы болды, рухты ұстау миссионерлік қызмет; оның әйелі де толық өмірбаянын жазды (библиографияны қараңыз).

Жергілікті шіркеу миссиясы

Невиус өз дәуіріндегі батыстық миссионерлердің әдістеріне күмән келтіргеннен кейін Венн -Андерсон мақалалар сериясындағы «өзін-өзі насихаттау, өзін-өзі басқару және өзін-өзі қолдау» принциптері Қытай жазбасы кейінірек 1886 жылы кітап болып шыққан журнал, 1885 ж. Миссионерлік шіркеулерді отырғызу және дамыту.[4] Невиус ескі стильдегі миссияларды тастауға және тәуелсіз, өзін-өзі қамтамасыз ететін жергілікті шіркеуді дамытудың жаңа жоспарын қабылдауға шақырды. Ол миссионерлердің салауатты жергілікті шіркеу өзінің жергілікті жұмысшыларына қолдау көрсете алуы керек деп есептеп, ұлттық жұмысшыларға миссиялық қаражат есебінен жалақы төлеу тәжірибесін сынға алды.[5]

Невиус жоспары

Невиус тұжырымдаған миссионерлік принциптер кейінірек «Невиус жоспары»деген ойдың дамуы болды Генри Венн және Руфус Андерсон.[6] Кезде американдық Пресвитериандар Кореяда жұмысын бастады, жаңа миссионерлер Невиусты оларға кеңес беруге шақырды. Оның әдісін қолдана отырып, кореялық миссия үлкен жетістіктерге жетті, дегенмен ол Қытайда осындай танымалдылыққа ие болмады. Невиус жоспары мынаны атап өтті:[7]

  1. Мәсіхшілер өз аудандарында өмір сүруді жалғастыруы керек және өз кәсібімен айналысуы керек, өзін-өзі қамтамасыз ету және әріптестері мен көршілеріне куәлік ету.
  2. Миссиялар тек ұлттық шіркеу қалаған және қолдай алатын бағдарламалар мен мекемелерді әзірлеуі керек.
  3. Ұлттық шіркеулер өздерінің пасторларын шақырып, оларды қолдауы керек.
  4. Шіркеулер шіркеу мүшелері берген ақшамен және материалдармен ұлттық стильде салынуы керек.
  5. Жыл сайын шіркеу жетекшілеріне библиялық және доктриналық интенсивті нұсқаулар берілуі керек.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e Криген, 1903, 200-212 бет.
  2. ^ Невиус, Жынға иелік ету, 1894, б. IV & 9.
  3. ^ Дэвид Л. Ларсен. Уағызшылар компаниясы (Kregel Publications, 1998) б. 523.
  4. ^ Вебер, Ханс-Руеди (2000), Христиан тарихындағы лайман: Бүкіләлемдік шіркеулер кеңесінің дін кафедрасының жобасы, Лондон: SCM Press, б. 350
  5. ^ Брумхолл, Альфред Джеймс (1982), Хадсон Тейлор & Қытайдың ашық ғасыры Үш том: Егер менде мың өмір болса, Littleton, CO: Шетелдегі миссионерлік стипендия
  6. ^ Унг Кю Пак. Корей протестанттық шіркеуіндегі мыңжылдық (Питер Ланг, 2005) б. 96.
  7. ^ Терри, Джон Марк (2000), «Байырғы шіркеулер», Морода, А.Скотт (ред.), Әлемдік миссиялардың Евангелиялық сөздігі, Гранд Рапидс, МИ: Бейкер кітаптары, 483–485 бб

Библиография

Сыртқы сілтемелер

  • Өмірбаян (Қытай христианының өмірбаяндық сөздігі)