Тілек елі - Land of Desire

Тілек елі туралы Уильям Личтің кітабы тұтынушылық капитализм АҚШ-та 1890–1932 жж. Бұл болды Ұлттық кітап сыйлығы 1993 жылғы финалист.

Кітаптың атауы дүкен иесінің мәлімдемесінен шыққан Джон Ванамакер «жаңа істі бастаған әрбір адам Колумб қайыққа шыққан кезде қайда тұрса, сол жерде тұруы керек. Оның қалау еліне жететініне сенетіндер аз».[1]

Конспект

Тілек елі кейін американдық демократия түбегейлі өзгерді деген болжаммен ашылады Азаматтық соғыс сияқты жерге меншік құқығы аз қолдар мен халыққа шоғырланды қалаларға қоныс аударды болу жалдамалы жұмысшылар. Ілеспе мәдени трансформацияда ақша маңызды өмірге ие болу, өйткені өмір жақсы бақылауға алынбайтын болды өндіріс бірақ күшімен тұтыну (3-8 беттер).[2] Басты назар үйден, отбасынан және өз-өзіне сенімділік және қарай өмір деңгейі, жайлылық және сән-салтанат. Бұл жаңа менталитет қоғамның барлық бөліктеріне, соның ішінде қарсыласу қалтасына қарамастан капитализмнің жаңа режиміне бейімделген діни дәстүрлерге еніп кетті.[3]

Экономикалық өзгеріс

Тұтыну өсуінің алдында өсу болды жаппай өндіріс онда зауыт көлемі күрт өсті және экономикалық ландшафтта ірі корпорациялар үстемдік ете бастады. Кенеттен артық өндіріс нақты алаңдаушылыққа айналды, ал корпорациялар жаңа іздестіруге назар аударуы керек болды базарлар олардың өнімдері үшін (15-19 беттер).

Он тоғызыншы ғасырдағы дүкендер, әдетте, аз болды Александр Турни Стюарт «мәрмәр сарайы» ерекшелік. Алайда, Тунни көбінесе сатылды құрғақ тауарлар, жылы көтерме сауда шамалар. Дүкендер 1880 жылдары пайда болды, алдымен Нью-Йорк пен Чикагода. Бірнеше онжылдық ішінде олар ауқымды және қуатты болып, олардың жергілікті жерлердегі үстемдігіне қарсы тұру үшін ұйымдастырылған әрекеттерді жеңді бөлшек сауда базарлар. Бизнестегі ең үлкен атаулар болды Джон Ванамакер (Ванамакердің ), Маршалл өрісі (Маршалл Филд ), «Наполеон әмбебап дүкені» Генри Сигель (Siegel-Cooper компаниясы ),[4] Эдвард және Линкольн Файл (Файлдар ) және Штраус отбасы−Исидор, Натан, Перси және Джесси - туралы Macy's (20-35 б.). (Лийч осы фигуралардың кейбірінің, әсіресе Джон Ванамакердің жеке өмірін зерттейді) Протестант сенім Лич өзінің және өзінің бизнес стратегиясымен үйлеседі Родман Ванамакер; 191–224 беттер.)

Интерьер Ванамакердің Филадельфияда.

Бөлшек сауда көлемі ұлғайған сайын, өсе түсті қызмет көрсету экономикасы оның ішінде бөлшек сауда дүкендерінің қызметкерлері ғана емес, сонымен қатар қонақжайлылық индустриясы және басқа тұтыну учаскелері. Эллсворт Статлер және Люциус Бумер екеуі де қызмет ету идеологиясын дамытты қонақ үй оларға тиесілі тізбектер Төңкеріс жақсы қызметке ынталандыру және мәртебесі мен күшінің символы ретінде институттандырылды тапсырыс беруші. Оңай несие тұтыну үшін жағар май ретінде пайда болды, кейде бұл қолдауға келмейді жұмсау. Сияқты жағдайларда Ванамакерге қарсы Вивер (1903) әмбебап дүкендер күйеулерін әйелдерін шығындар бойынша қарыздарын төлеуге мәжбүр ету үшін сотқа берді (123-134 бб.).

1920 жылдарға қарай қаржыгерлер (Голдман, Сакс, Lehman Brothers, Пол Мазур ) дегенмен, үлкен дүкендерді одан да ірі желілер мен корпорацияларға айналдырды бірігу сатып алу. (263–292 беттер).

Маркетинг және дисплей

Кітап үлкен назар аударады Оз шебері автор Л.Френк Баум, а дисплей терезесі дизайнер және безендіру бойынша танымал танымал маман. Онда басқа терезе дизайнерлері, соның ішінде талқыланады Элберт Хаббард, Артур Фрейзер, және Уолтер Ф. Аллерт сияқты коммерциялық суретшілер Максфилд Парриш, Луи Тиффани, Джозеф Урбан, Робинсон сияқты жарнаманың промоутерлері Роберт Огден (39-70 беттер және пасим).

Дүкендердің интерьерлері әшекейленіп, мұқият жоспарланды. Саудагерлер өз дүкендерін де «сыныптарға» арналған жоғары деңгейлі алаңдармен және «көпшілікке» арналған жертөлелермен ерекшелендірді.[5] Әрі қарай саралау әкелді асханалар, шайханалар, питомниктер, концерт залдары, және театрлар дүкенде сатып алушыларды тарту және олардың әл-ауқатын арттыру. Сәулетшілер енгізілген лифттер, эскалаторлар, және айналмалы есіктер дүкен арқылы оңай өту үшін. Дизайнерлер қолданды шыны, айналар, және жарықтандыру тауарлардың тартымдылығын арттыру және тереңдік сезімдерін қалыптастыру. Декораторлар маусымдық өзгермелі орталық тақырыптарды әзірледі мерекелер, мифология, шығыстану, және басқа да домендер қоғамдық қиялды тудырады (71–84; 134–146 бб.).

The сән индустриясы үнемі өзгеріп отыратын тенденцияларды алға тарта отырып, жаңа киімге деген құштарлықты оятуға көмектесті; сән бойынша кеңес беру және есеп беру өзіндік жұмыс бағыты болды (91–11; 308–317 бб.). Эдвард Бернейс ізашар көпшілікпен қарым-қатынас генерациялау техникасы жаңалықтар адамдардың шоуға, өнімге немесе компанияға деген көзқарасына әсер ету үшін есептелген (319–322 бб.). Коммерциялық шерулер сияқты Мэйсидің алғыс айту күніне арналған шеруі жағымды көңіл тудыру үшін жергілікті дәстүрлерге сүйенді (323–328 бб.).

Тұтынушылар

Маркетинг балалар өнімі және оларды балаларға жарнамалау әмбебап дүкендер стратегиясының маңызды бөлігі болды. Осылайша, отбасыларды қызықтыратын және ондағы тауарларға деген құштарлықты ояту үшін қиял-ғажайып безендірілген «Балалар бөлімдері» құрылды (85-90 бб.). Сидони Груенберг және Джозеф Джастроу балалардың жеке тұлғалық қасиеттерін жақсарту үшін «өз заттарына» ие болу қажеттілігі туралы айтты және жәрдемақы қалай жұмсауды үйрену; Груенберг Балалардың табиғатын зерттеу қоғамының жетекшісі болып тағайындалды және оны қаржыландырды Рокфеллер қоры осы идеяларды насихаттау үшін, бірақ 1934 жылы өз кітабынан бас тартты Ата-аналар, балалар және ақша (328–330, 380 беттер)

Үкіметтің маңызды аппараттары, сонымен қатар, балалар мәселесі төңірегінде қалыптасты, әсіресе АҚШ балалар бюросы әмбебап дүкендермен ынтымақтастықта болған (180–185 бб.).

Институционалдық коалициялар

Кітаптың II бөлімі басты назарда мемлекеттік-жекеменшік серіктестіктер тұтынушылық мәдениетін көтеруге көмектескен басқа да институционалдық байланыстар. Бұған жарнамалық және декоративті мамандарды шығаруға арналған білім беру бағдарламаларына демеушілік кіреді ((Нью-Йорк бейнелеу және қолданбалы өнер мектебі ) және бөлшек сауда мамандары (Нью-Йорк университетінің бөлшек сауда мектебі ), сондай-ақ бизнеске қызықты мәселелерді зерттеуге арналған академиялық ғылыми-зерттеу институттары (Гарвард іскерлік зерттеулер бюросы, басқарды Эдвин Фрэнсис Гей және Арх Уилкинсон Шоу ) (153-163 беттер). Кітапта сонымен қатар тұтынушылық қозғалысты интеллектуалды қолдауды ұсынған және кейде тікелей қатысушы корпорациялармен ынтымақтастықта болған басқа профессорлар туралы айтылады. Оларға жатады Эмили Фогг Мид (анасы Маргарет Мид ), бұқаралық тілектерді ынталандыру үшін жарнаманы пайдаланудың ерте қорғаушысы (37, 48 б.).

Музей кураторлары Моррис Д'Кэмп Кроуфорд (Американдық табиғи тарих мұражайы ), Стюарт Кулин (Бруклин мұражайы ), Джон Коттон Дана (Ньюарк мұражайы ), және Ричард Ф. Бах (Митрополиттік өнер мұражайы ) мұражай жәдігерлері негізінде дизайн жасау және мұражай кеңістігін нарықтық заманауи туындылардың көрмелері үшін пайдалану үшін бизнеспен серіктестік құрды (164–173 б.; 324–326 бб.).

Лич «ақыл-ойды емдеу» философиясын талқылайды (соның ішінде Жаңа ой, Бірлік шіркеуі, Христиан ғылымы, және теософия ) тұтынушылыққа көмекші ретінде. Ол экономика профессорына назар аударады Саймон Паттен, ол өзінің шексіз тілектер философиясын осы қозғалысқа орналастырады (225–260).

Ол спектакльге байланысты 1913 Патерсонның жібек ереуілі, ұйымдастырған Джон Рид және Роберт Эдмонд Джонс туындайтын эстетикамен байланысқан еңбек радикализмінің парадоксалды мысалы ретінде көзілдірік (185-190 беттер).

Үкімет

Лич массивті құру деп санайды Сауда бөлімі 1927 жылы үкіметтің өсіп келе жатқан корпоративтік секторға қызмет ету міндеттемесін көрсетті.

Жаңа федералды агенттіктер, әсіресе Сауда бөлімі және Еңбек бөлімі (алдымен бірге Америка Құрама Штаттарының Сауда және еңбек министрлігі ) жаңа экономикалық қажеттіліктерді көрсетті (176–180 бб.). Герберт Гувер өзінің сегіз жасында жарнама мен тұтынушылық тілектің кеңеюіне ықпал етті Сауда министрі (ол кезінде ол Сыртқы және ішкі сауда бюросы ) содан кейін Президент (349-378 беттер).

Дүкендер жергілікті өзін-өзі басқару органдарына үлкен ықпал етті және әдетте қалаларды жаңарту немесе қайта құру жоспарларын жүзеге асырды (173–176 бб.). Бесінші авеню және Жетінші авеню Нью-Йоркте нақты коммерциялық мақсаттарға қызмет ету үшін қайта құрылымдалды, олардың араласуы азайтылды тігіншілер ыңғайлы сауда ортасымен (292–294 б.). Times Square өзінің билбордтарымен және электр жарығымен жаңа тұтынушылық идеологияны көрсетті (338–348 бб.).

Қабылдау

Ричард Бушман сияқты тауарларды тұтынудың қалай сипатталатынын сипаттап, Личтің «күңгірт бейнесін ХІХ ғасырда тұтынушылық мәдениеттің бастаулары көбірек бейнелейтін болса, қараңғыландыруға болар еді» деп жазды. жиһаз жобалауға деген ұмтылысынан туындады жұмсақтық және жоғары сыныптарға еліктеу. Бушман, сонымен қатар, Лич жарнама берушілер мен әмбебап дүкендер иелерінің сөздерін артық айтқан болуы мүмкін, бұқаралық тілектерді басқаруға деген ұмтылыстың қаншалықты толық жүзеге асқанын тексермей-ақ қояды.[1]

Эллиотт Дж.Горн «Сілт ең жақсы бөлшектерге назар аударған кезде жақсы болады» деп жазды, мысалы, дүкен дисплейлерінде әйнекті пайдалану және қалалық дизайн. Горн кітаптың тонусын тым сыншыл, «ойшыл» және «ауыр» деп тапты, өйткені «автор тұтыну мәдениетін бұзу үшін осындай ауыртпалықтарға душар болды».[2] Томас Д.Бил, алайда «көптеген зерттеулерге қарағанда, Личтің жұмысы бұл зайырлы мәдениетті мадақтамайды да, айыптамайды, бірақ оның американдық қоғамды біртіндеп көру және ұйымдастыру тәсіліне айналу жолдары туралы жаңа түсініктер береді» деп ойлады.[6]

Алан Трахтенберг сондай-ақ кітапты егжей-тегжейлері үшін мақтады, «Лич монументалды пропорциялардың мәдени ауысуын құжаттау үшін осы жылдары (шамамен 1890 - 1930 ж.ж.) қоғамдық өмірдің барлық салаларынан материалды және өмірбаяндық дәлелдер жинады. коммерциялық мәдениеттің өзгерісі қалай болғандығы, оның түрі және оның қорғаушылары мен сыншыларына қалай әсер еткендігі туралы мәліметтер жиыны сияқты нәрсені кездестіреміз ». Ол кітапта қандай да бір кемшіліктер болса, бұл американдық мәдени дәстүрлердің тұтынушылық мәдениетке сыни тұрғыдан жауап бермеуін әрі қарай зерттеудің сәтсіздігі деп жазды.[3]

Библиографиялық ақпарат

Уильям Лич. Тілек елі: саудагерлер: күш және жаңа американдық мәдениеттің өрлеуі. Нью-Йорк: Vintage Books (Random House), 1993 ж. ISBN  0-394-54350-5.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Ричард Л. Бушман, кітап шолу Қазіргі әлеуметтану 23 (6), қараша 1994 (JSTOR ).
  2. ^ а б Эллиотт Дж. Горн, «Қалалық армандарды сату» (кітапқа шолу эссе), Қала тарихы журналы 24 (4), мамыр 1998 ж.
  3. ^ а б Алан Трахтенберг, кітап шолу Американдық тарихи шолу1995 ж. Ақпан (JSTOR ).
  4. ^ Кристофер Грей «Көшелер / Генри Сигель және 14 көше дүкені; Наполеон әмбебап дүкенінің көтерілуі мен құлдырауы ", New York Times, 16 мамыр 1999 ж.
  5. ^ Марго Джефферсон, «Универмаг және ол жасаған мәдениет», New York Times, 1 желтоқсан 1993 ж.
  6. ^ Томас Д.Бил, кітап шолуы Бизнес тарихына шолу 68 (1), 1994 ж. Көктемі.