Муса и Арон - Moses und Aron

1973 жылғы Straub-Huillet фильмін қараңыз Моисес Арон (фильм).
Муса и Арон
Опера арқылы Арнольд Шенберг
Арнольд Шёнберг man ray.jpg
1930-1932 жылдар аралығында алғашқы екі актіні жазған композитор 1927 ж
АудармаМұса мен Харон
ЛибреттистШоенберг
ТілНеміс
НегізделгенМысырдан шығу кітабы
Премьера
6 маусым 1957 ж (1957-06-06)
Цюрих опера театры

Муса и Арон (Ағылшын: Мұса және Аарон ) үш актілі опера арқылы Арнольд Шенберг аяқталмаған үшінші актімен. The Неміс либреттоны кейін композитор шығарады Мысырдан шығу кітабы. Венгрия композиторы Золтан Коцис Шоенбергтің мұрагерлерінің рұқсатымен соңғы әрекетті 2010 жылы аяқтады, бірақ 2014 ж Муса и Арон Шонберг 1932 жылы оны тастап кеткен кезде әрдайым дерлік орындалды, жоспарланған үш актінің екеуі ғана аяқталды.[1]

Композициялық тарих

Муса и Арон оның түп-тамыры Шенбергтен бастау алады агитпроп ойнау, Der biblische Weg (Інжіл жолы, 1926–27), өсіп келе жатқанға драмалық түрде жауап еврейлерге қарсы 1848 жылдан кейінгі неміс тілді әлемдегі қозғалыстар және өзінің «еврей сәйкестігі» дағдарысының терең жеке көрінісі. Соңғысы бетпе-бет кездесуден басталды антисемиттік үгіт Маттси, жақын Зальцбург, 1921 жылдың жазында, ол курорттан кетуге мәжбүр болған кезде, өйткені ол а Еврей, дегенмен ол түрлендірді Протестантизм 1898 ж. Бұл Шонберг жиі сілтеме жасайтын ауыр жарақат болды және бірінші рет бұл туралы жазылған хатта кездеседі Василий Кандинский (1923 ж. Сәуір): «Мен ақыры осы жылы маған мәжбүр болған сабақ алдым және оны ешқашан ұмытпаймын. Мен неміс емеспін, еуропалық емеспін, тіпті мүмкін емес адаммын ( ең болмағанда, еуропалықтар өз нәсілдерінің ең жаманын менен гөрі артық көреді), бірақ мен евреймін ».[2]

Шоенбергтің мәлімдемесі осы пікірмен үндес болды Густав Малер, түрлендіру Католицизм, бірнеше жыл бұрын: «Мен үш рет үйсізбін: австриялықтар арасында богемия, немістер арасында австриялық және бүкіл әлемде еврей ретінде. Мен кез келген жерде қаскүнеммін, еш жерде қош келдіңіз».[3] Маттсидің тәжірибесі Шенбергтің өмір жолын өзгертуге және оның музыкалық шығармашылығына әсер етуге бағытталып, оны алдымен жазуға жетелеген Der Biblische Weg, онда орталық кейіпкер Макс Арунс (Муса-Аарон) ішінара модельденеді Теодор Герцл, қазіргі саяси негізін қалаушы Сионизм; содан кейін жариялау Муса и Арон оның ымырасыз монотеистік ақидасы; және, ақырында, ресми оралғаннан кейін Иудаизм 1933 жылы он жылдан астам уақыт бойы еуропалық еврейлерді келе жатқан азаптан құтқару үшін тынымсыз миссияға кірісу. Der Biblische Weg жеке және саяси ойын ретінде қарастырылуы керек. Мұса, Інжілдің орталығында Мысырдан шығу тарихынан бастап болған Генрих Гейне Герцл мен Шонбергтің ойынша, ұлттық және рухани құтқарушының идеалды инкарнациясы.[2]

Пьесаның нобайлық контурынан бастап (1926) оның соңғы нұсқасына (1927) және басталғанға дейін Муса и Арон ретінде оратория (1928), содан кейін ол операға айналды, ал алғашқы екі акт 1930-1932 жж аралығында жасалды. Шонберг бұл жұмысты аяқтауға ниетін жиі білдірді, бірақ 3-ші актіге бірнеше ғана эскиз құрастырды. Оның аяқталмаған мәртебесіне қарамастан, ол кең таралған Шоенбергтің шедеврі ретінде.

Шоенберг атағы композитор қатты ырымшыл болғандықтан, Ааронның атында «А» белгісі жоқ шығар 13 саны туралы;[4] «Мусса и Аарон» 13 әріптен тұрады.

Золтан Коцис (Венгр дирижері, композиторы және пианисті) 2009 жылы Шонбергтің мұрагерлерінен соңғы актіні аяқтауға рұқсат алды. Оның нұсқасының премьерасы Будапешттегі концертте 2010 жылдың 16 қаңтарында өтті.[5]

Өнімділік тарихы

Шоенберг әрдайым жұмысты аяқтағысы келгендей, опера оның көзі тірісінде орындалмаған. Алайда, операдан алғашқы музыкалық қойылым болды Der Tanz um das goldene Kalb концертте Дармштадт 1951 жылы 2 шілдеде, композитордың қайтыс болуына 11 күн қалғанда.[6][7] Гамбургте 1954 жылы 12 наурызда Ганс Герберт Фидлердің Мұсаның және Гельмут Кребстің Аронның қатысуымен екі актінің концерті болды, дирижерлар Ганс Росбо. Бірінші қойылым Цюрих кезінде Стадттеатр 1957 жылы 6 маусымда қайтадан Ганс Герберт Фидлермен Мұса рөлінде және Ганс Розбо жүргізген, бірақ Гельмут Мельчерт Арон ретінде.

Георгий Солти алғашқы қойылымын өткізді Корольдік опера театры, Лондон 1965 жылы 28 маусымда. Әншілер болды Форбс Робинсон (Мұса) және Ричард Льюис (Арон). Американдық премьераны өндірген Сара Колдуэлл Келіңіздер Бостон опера компаниясы 1966 жылы 30 қарашада Дональд Грамм Мұса сияқты, Ричард Льюис Арон ретінде, Гарри Олар жас жігіт ретінде, Максин Макас жас қыз ретінде, Юнис Альбертс мүгедек әйел ретінде және Осборн МакКонати дирижерлік.[8] Нью-Йорктегі премьераны Нью-Йорк операсы ұсынды Кристофер Кин, режиссер Ааронның рөліндегі Мұса мен Томас Янгтың рөлінде Ричард Крестпен Ханс Нойгебауэр.[9] Метрополитен операсы туындының басшылығымен 1999 жылдың 20 ақпанына дейін сахналамады Джеймс Левин бірге Джон Томлинсон оның дебют рөлінде Мұса және Филипп Лангридж Арон ретінде. Коммунистік елдегі алғашқы қойылым 1988 жылы болған Staatsoper Berlin ретінде қойылды Рут Бергхаус және жүргізеді Фридрих Голдманн.

1973 жылы жұмыс а фильм арқылы Жан-Мари Штрауб және Даниэль Хийлет. Вена мемлекеттік операсының 2006 жылғы туындысы DVD түрінде шығарылды.

Музыка

Мұса мен Арон толығымен жалғызға негізделген үн қатары, өзі ұяшықтардан құрастырылған:

Тон қатарынан Муса и Арон[10] төртеуінен тұрады трихордтар, үш нота ұяшықтары, содан кейін бірінші және соңғы ұяшықтар

Содан кейін бұл қатар өз нұсқаларымен біріктіріледі, осылайша әрқайсысының бірінші жартысында алты түрлі қадам ұсынылады:

Комбинаторлық жол формалары Муса и Арон жұптастыру толықтырушы гексахордтар P-0 / I-3 бастап[11]

Рөлдері

Рөлі Дауыс түрі Премьерасы, 12 наурыз 1954 ж
(Дирижер: Ганс Росбо )
Мұса динамик Ганс Герберт Фидлер
Арон тенор Гельмут Кребс
Жас қыз сопрано Ilona Steingruber-Wildgans
Жастар тенор Гельмут Кречмар
Эфраимит баритон Герман Рит
Ауру әйел альт Урсула Золленкопф
Адам баритон Хорст Гюнтер
Жалаңаш жастық шақ тенор Хартвиг ​​Стакман
Діни қызметкер бас Герман Рит
Бірінші жалаңаш қыз сопрано Доротея Фёрстер-Джорджи
Екінші жалаңаш қыз сопрано Карла Мария Пфеффер-Дюринг
Үшінші жалаңаш қыз альт Аннемари Тамм
Төртінші жалаңаш қыз альт Шарлотта Бетке
Адам динамик
Оркестрде алты жеке дауыс сопрано, меццо-сопрано, альтос,
тенор, баритон, бас 		Доротея Фёрстер-Георги, Мария Югер,
Урсула Золленкопф, Хартвиг ​​Стакман,
Хорст Селелин, Эрнст Макс Люр
Жанып тұрған бұтаның дауысы, 70 ақсақал, қайыршылар, бірнеше қарт адамдар, 12 тайпа көсемдері, басқа жалаңаш адамдар, әр түрлі билер мен супермаркеттер

Конспект

Микеланджело Мұса

Уақыты: б.з.б.
Орны: Египет және шөл.

1-әрекет

Мұса, алдында жанып тұрған бұта Құдайдан пайғамбар болу және Израильді Мысыр құлдығынан босату туралы бұйрықты құлықсыз қабылдайды. Мұса мұндай тапсырмадан құтылуды сұрайды, ол қартайған, ал ойлауға қабілетті болса да, сөйлей алмайды. Құдай оның жүрегіне сөз салатындығына сендіреді және інісі Аронды табуды бұйырады.

Айдалада Мұса Аронмен амандасады, ол өзінің өкілі ретінде қызмет етуі керек, оның қиын идеяларын адамдар түсінетін сөздермен түсіндірді. Көп ұзамай олар бір-бірін түсінісе бастайды: Мұса оны бұл құпияны ашудың кілті деп сендіреді, бірақ Арон Құдайды дұға еткені және құрбандық алғаны үшін мадақтайды. Мұса ескерту бойынша, адамның ойлау қабілеттілігін тазарту - алым-салықтан күтілетін жалғыз сый.

Израильдік қауымдастықта Құдайды әр түрлі көріністе көрдім дейтіндер көп. Жас жұбайлар Мұсаның исраилдіктерге басшылық ету үшін таңдалғанын талқылайды. Ақсақалдар ол мысырлық күзетшіні өлтіріп, өз халқына жазасын беріп, оларды одан әрі қиын жағдайға ұшыратады деп қорқады. Бір адам жалғыз Құдай туралы жаңа идея Мысырдың көптеген құдайларынан гөрі перғауынның күшінен мықты болады деп үміттенеді. Адамдар бір-бірінен ажырату қиын болатындай рөлдерді өзгертіп отыратын келе жатқан Мұса мен Аронға қарап, бұл үмітті тағы да қайталайды. Құдайды тек өз ішінде қалай қабылдауға болатындығын түсіндіруге тырысып, Мұса Аронның ашуланғанынан ашуланады, бұл оның идеясын әлсіреткендей. Арон Мұсаға қарсы шығады, оның таяғын ұстап, оны лақтырып тастайды, содан кейін ол жыланға айналады; бұл, дейді Арон, қатаң идеяны қалай икемді етуге болатындығын көрсетеді. Адамдар осы жаңа Құдай перғауынның күшіне қарсы қалай көмектесе алады деп ойлайды. Арон оларға тағы бір ғажайыпты көрсетеді: Мұсаның пес ауруы сияқты пайда болатын қолын Құдай тұратын жүрегінің үстіне қойғанда, жазылады. Адамдар енді Құдайдың өз қолдарын күшейтетініне сенді: олар бұғауларын тастап, шөлге қашып кетеді, Мұса ойдың тазалығы оларға қажет жалғыз ризықты қамтамасыз етеді дейді. Нонға қанға ауысатын суларды құйып, Арон бұл белгіні түсіндіріп, олар енді мысырлықтар үшін қан терлемейтінін, бірақ бос болатынын айтты. Су қайтадан мөлдір болып көрінген кезде, Арон перғауын суға батып кетеді дейді. Сүт пен бал еліне уәде еткен адамдар осы жаңа Құдайға адал болуға кепілдік берді.

2-әрекет

БІРІНДЕ Мұса қырық күн болды, ал адамдар шөл далада күтіп қалады. Оның ұзақ уақытқа жоқтығынан қорықпаған халық Құдай мен Мұса оларды тастап кетті ме деп ойлайды.

Таудың етегінде Арон, діни қызметкер және бір топ ақсақалдар Мұсаның неге ұзақ уақытқа кеткеніне таң қалады, өйткені адамдар арасында тәртіпсіздік пен тәртіпсіздік басым. Арон оларды Мұса Құдайдың ниетін сіңіргеннен кейін, оны адамдар түсінетін түрде ұсынады деп сендіреді. Өзіне кеңес сұрап жүгінген мазасыз адамдарға, ол Мұсаның бағытынан адасқанын немесе қауіп төнгенін мойындайды. Арон оларды діни қызметкерлерін өлтіруге дайын екенін көріп, оларды басқа құдайларына қайтарып беріп, оларды тыныштандыруға тырысады: ол оларға ғибадат ете алатын бейнесін береді. A алтын лақ құрбандық үстелінде құрбандықтар, соның ішінде құрбандықтар әкелінеді. Жалған имиджге наразылық білдірген арықтаған жасты тайпа көсемдері өлтіреді. Діни қызметкерлер төрт қызды құрбан етеді, ал ішімдік ішіп, би билеген адамдар жабайы және оргистикалық болады. Олар қажып, көпшілігі ұйықтап жатқанда, күзетші Мұсаның таудан қайтып келе жатқанын көреді. Алтын бұзауды бұзып, Мұса Ароннан есеп беруді талап етеді, ол Мұсаға ешқандай сөз келмегенін айтып, адамдарға деген ықыласын ақтайды. Аронның айтуынша, Мұсаның сүйіспеншілігі оның Құдай туралы идеясына толы болса, адамдар да оның сүйіспеншілігіне мұқтаж және онсыз өмір сүре алмайды. Мұса үмітсіздіктен таудан алып келген заңдардың тақталарын сындырады. Арон оны өзін-өзі ақымақ деп айыптайды, өйткені ол Мұсаның идеясын түсіндіруге тырысады. Қараңғыда от бағанының жетекшілігімен күн сайын бұлт бағанаға айналады, адамдар алға қарай Құдайдың белгісімен жүруге шақырды Уәде етілген жер. Мұса бағанаға тағы бір бос бейне ретінде сенбейді, бірақ Арон олардың шынымен басшылыққа алатындығын айтады. Арон адамдарды тастап кетуге қосылуда, Мұса өзін жеңілгендей сезінеді. Арон сөздер мен бейнелерді айтуға болмайтын нәрселерге қою арқылы Мұсаның Құдай туралы абсолютті түсінігін бұрмалап, оның сөйлеу қабілетінің жоқтығына қынжылды.

3 акт

(Шоенберг ешқашан финалдың жалғыз сахнасына музыкалық шығарма жазбаған.) Аронды өзінің бейнелерімен бос үміттерді арттырды деп айыптап, қамауға алады. Уәде етілген жер. Арон Мұсаның сөзі адамдарға түсінікті сөздермен түсіндірілмейінше, ештеңе білдірмейді деп сендіреді. Мұса мұны айтады софистика халықтың Құдайға емес, бейнеге деген адалдығын жеңеді; Құдайдың шын табиғатын бұрмалау арқылы Арон адамдарды айдалаға қайта алып барады. Мұса сарбаздарға Аронды босатуды бұйырғанда, Арон өліп қалады. Мұса пайғамбардың айтуынша, шөл далада болса да, адамдар өз мақсаттарына - Құдаймен бірлікке жетеді.

Аспаптар

Шығарма келесі оркестрге арналған:

Жазбалар

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер
  1. ^ Guardian газетінің Mose und Aron шолуы, 25 мамыр 2014 ж
  2. ^ а б Tugendhaft, Aaron, 1997, «Schoenberg's Moses und Aron», Чикагодағы еврей зерттеулер журналы, Т. 3, көктем
  3. ^ Махлер, Алма, 1975, Густав Малер: естеліктер мен хаттар, тр. Базил Крейтон, ред. Дональд Митчелл, 3-басылым, б. 109, Сиэтл: Вашингтон Университеті Пресс. ISBN  0-295-95378-0
  4. ^ Росс, Алекс, 2007, Қалғаны шу, б. 200. Фаррар, Штраус және Джиру.
  5. ^ Der Klang, der nicht mehr fehlt - Schönberg-Oper vervollständigt
  6. ^ Көрші, О.В .: «Мусса и Арон», Музыка онлайн режимінде Grove ред. Л.Мейси (Алынған уақыты: 12 ақпан 2009 ж.), <http://www.grovemusic.com >
  7. ^ Росс, 2007, Қалғаны - шу, б. 351.
  8. ^ Кесслер, Даниел, 2008 ж. Сара Колдуэлл: Операның алғашқы әйелі, Scarecrow Press, google кітаптарында
  9. ^ Нью-Йорк Таймс газетінің Мозес и Арон туралы шолуы 16 қыркүйек 1990 ж
  10. ^ Уитталл, Арнольд, 2008, Кембридж сериализмге кіріспе, б. 230. Нью-Йорк: Кембридж университетінің баспасы. ISBN  978-0-521-68200-8 (пбк).
  11. ^ Уитталл, 2008, Кембридж сериализмге кіріспе, б. 103.

Сыртқы сілтемелер