Салабега - Salabega

Салабега (1607/1608 – ?; Одия: ସାଲବେଗ) болды Одия діни ақын Үндістан 17 ғасырдың басында.

Өмір

Салабега бүкіл өмірін Лордқа арнаған Одишаның адал ақындары арасында көрнекті орын алады Джаганнаата. Ол 17 ғасырдың бірінші жартысында өмір сүрді. Ақын және оның шығармалары туралы толыққанды мәлімет жазған Ниламани Мишра шамамен 1607-1608 жж. Аралығында Салабеганың дүниеге келуін анықтайды. Салабега - Могол субедары Лалбегтің ұлы. Әкесі өзінің әскери экскурсияларының бірінде Дандамукундапурға тап болады. Ол өзендегі моншадан қайтып келе жатқан әдемі жас брахман жесірін көрді. Лалбег оны зорлықпен алып кетіп, әйеліне айналдырды. Салабега олардың жалғыз ұлы болды.

Джаганнаттың бағыштаушысы рөлі

Жасы толған бойда Салабега әкесінің жорықтарына қатыса бастады. Бірде ол ұрыста ауыр жарақат алды. Өмір бойы шайқас кезінде ол анасының кеңесін қабыл алып, Лорд Кришнаның қасиетті есімін оқыды, ол оны керемет түрде емдеді. Лорд Кришнаға қатты қарыздар екенімді сезініп, ол көбірек білуге ​​тырысты Индуизм. Анасынан ол Лорд Джаганнат - Лордтың бейнесі екенін білді Кришна. Ол таңданып, толқып кетті Пури Джаганнат ғибадатханасына оның туған дініне байланысты кіруден бас тартты. Содан кейін ол жаяу барды Вриндавана мұнда ол асхиттік өмірді садхулар бірлестігінде өткізіп, лорд Шридің құрметіне бхажандар оқыды. Кришна. Вражада (Вриндавана) бір жыл болғаннан кейін ол Пуриге көруді қалап оралды Рата ятра Лорд Джаганнат фестивалі, бірақ жолда ол кенеттен ауырып қалды. Өзін дәрменсіз сезініп, Ратха ятра фестивалін көруге Пуриге жете алмайтынын түсініп, ол лорд Джаганнатқа дұға етіп, оны келгенше күте тұруын өтінді.

Қайту арбалары фестивалі болатын күні Лорд Джаганнаттың арбасы Нандигоса Салабега келгенге дейін қозғалмады. Салабегаға даршананы беру үшін арбаның қозғалмайтын орны, кейінірек Салабега Лорд Джаганнаттың құрметіне өзінің көптеген бхажандарын құрастыру үшін пайдаланды. Оның денесі қайтыс болғаннан кейін сол жерде өртелген. Осы ұлы діндар Самадхи әлі күнге дейін Балагандиге жақын Пуридегі Үлкен жолда тұр. Оның құрметіне жыл сайын арбалар фестивалі кезінде Лорд Джаганнаттың арбасы өзінің Самадхи жанында біраз уақыт тұрады.

Ақын Джаганнатты Шри Кришнамен толық сәйкестендірді. Оның бхаджандар лорд Джаганнаттың бағыштаушылары арасында әлі де танымал. Салабега көптеген арнау әндерін жазды, бірақ олардың барлығы бізге жеткен жоқ. Оның шығармаларының көпшілігі лорд Джаганнат пен Кришнаға арналған дұғалар мен әнұрандар. Олардың жақсы саны Кришнаның гописпен және Радхамен романтикалық одақтастығын қарастырады, ал кейбіреулері вацалия растан шабыт алады, Яшода кішкентай Кришнаға деген тәтті, аналық сезіммен.

Жұмыс

Оның терең берілуінде қайраткерлік пен құмарлық бар, ол тіпті арнау әдебиетінде де ерекше көрінеді Бхакти дәуір. Ақынға ғибадатханаға кіруге тыйым салынғанымен, оның ішкі құрамы мен қасиетті орны туралы сипаттамалары Одишаның арнау әдебиетіндегі ең егжей-тегжейлі және дәл болып табылады. Оның ‘Ahe Neelashaila (Oh Bluestone lord) ...’ әні Бедха Парикраманың немесе Шримандираның белгіленген тавафының ең жақсы сипаттамасы болуы мүмкін. Оның жырларында кезеңнің көптеген тарихи оқиғалары баяндалады. Ақын терең қасіретпен мародерлердің Пуриге жасаған шабуылдары мен Шримандираны талан-таражға салуға және оны қорлауға бірнеше рет жасаған әрекеттеріне сілтеме жасайды. Бұл құдайларды басты қасиетті орыннан тыс жерге ауыстыруды жиі қажет етеді және ақын ‘Kene gheni jaucchha jagannatha nku ... өлеңінде графикалық мәліметтер келтіреді.

Ахе Нила Шайла; Prabal matta Varan
мо аарата налинее бана ку қара далана!

Gajaraja chinta kala thai ghora jalena,
Чакра пеши накра наши, удррил аапана!

Горабане мругини ку падитила кашана,
Kede bada beepatti ru kariaccha tarana.

Курусабха ертегісі суни Драупади ра жанана,
Koti bastra dei hele lajja kala barana!

Ravana ra bhai Bivishana gala saran,
Saran sambhali tanku, Lanke kala raajana.

Prahlada pita se je bada dushta daruna,
Стамба ру бахари таку бидарила тахана.

Kahe Salabega hina jaati re mu jabana,
Sriranga charan tale karuachhi janana.

Пайдаланылған әдебиеттер