Ауыл қауымдастықтары - Village communities - Wikipedia

Зерттеу ауыл қауымдастықтары ежелгіні талқылаудың негізгі әдістерінің біріне айналды мекемелер тарихы.[1]

Уэльс

Фредерик Зибом біздің назарымызды қызықты сауалнамаларға аударды Уэльс 14 ғасырда жасалған ел трактаттары, көп ұзамай бұл аймақтар ағылшын лордтарының қолына өтті. Ол жариялаған осы сауалнамалардың фрагменттері және оларға берген түсініктемесі өте жарқын, бірақ құжаттарды әрі қарай зерттеу көптеген маңызды бөлшектерді ашады және осы тақырыпқа байланысты кейбір теорияларды түзетуге көмектеседі.[1]

Astret Canon, трев немесе поселке (вилла) құрметіне сипаттама Денби, 1334 жылы зерттелген жергілікті уэль князьдарының уақыты. Оны толығымен Лаургтың ұлы Каноннан шыққан еркін тайпалардың туыстары (ұрпақтары) иеленді. Туыстар төрт шағылға немесе жалға берушілердің денелеріне бөлінді. Monryk ap Canon-дің гафельдігінде, мысалы. он сегізден көп емес, олардың сегізінде үй бар. Жерге иелік етудің осы жүйесінің ерекшелігі мынада: бұл шағылдардың барлық жалдаушылары өздерінің позицияларын өздерінің поселкелік жерлерін өздерінің туыстарының қалашықты басып алуынан алады және олардың бастапқы бірліктегі акцияларға құқықтарын іздеуі керек. Astret Canon ауылы Сауалнамаға сәйкес елу төрт еркек жалға алушылармен иеленсе де, олардың көпшілігі өз үйлеріне қоныстанған болса да, ол фунгфунт төлеміне қатысты бірлік құра берді. тікелей жер салығы және басқа да қызметтер мен төлемдер, сонымен қатар топырақты иелену мен пайдалануға қатысты. Екінші жағынан, жылжымалы мүлік бірнеше иелік етеді. Қызметтер туыстардың мүшелері арасында олардың меншігіндегі ірі қара малдың санына қарай бөлінуі керек.[1]

Пиреон қалашығының сипаттамасынан біз осы тайпалық кезеңнің тағы бір маңызды ерекшелігін жинай аламыз. Бұл ауылдың тұрғындары гравелитпен клитирленген және бұл гравельдер араб тіліне, орманға және поселкенің қалдықтарына қатысты тең үлес ретінде қарастырылуы керек деп естиміз. Егер акциялар гектарға азайтылған болса, онда Пирейонның тоқсан бір акр сегіз қиыршық тасының әрқайсысына, егістік және орманды алқаптардың бір жарым жарым алқабына, ал елу үш және акрдың үштен бір бөлігіне түсетін еді. бос жатқан жердің тамыры. Бірақ іс жүзінде жер осылай бөлінбеді, ал шағылысты жалға алушылардың құқықтары белгілі бір гектарларды иемдену арқылы емес, сонымен қатар топырақты өңдеуге қатысты пропорционалды мүмкіндіктер және жайылымда пайдалану туралы, ағаш және қалдықтар. Пасторлық әдеттер жер иелену жүйесіне өзіндік сипат беру үшін көп ықпал еткен болуы керек. Отарлар мен сиырлар отары жайылып жатқан аумақты күрт бөлу қажет емес еді, тіпті зиянды болар еді. Уэльстің 14 ғасырдағы ауыл өмірі бағынышты, бірақ бағынышты ауылшаруашылық аспектісіне ие болды және жеке меншіктеудің әлі де болса аздап алға басқанын ескеру қажет.[1]

Славян

Енді кельт тайпаларының иелік етуінің осы сипаттамасын славян институттарымен салыстырайық. Территориялық негізде қоныстанған тайпалық қауымдастықтардың ең таңқаларлық заманауи мысалдары Оңтүстік өлтірулердің тарихында көрсетілген. Балқан Түбек және Австрия, словениялықтардан, Хорваттар, Сербтер мен болгарлар, бірақ бір типтегі әдет-ғұрыптарды немістер жаулап алған Батыс өлтірушілері, поляктар мен орыстардың әр түрлі бөлімшелері туралы естеліктерден іздеу оңай.[1]

Бұл тақырыпқа сербтердің мақал-мәтелінде келтірілген, ол адамның өзі шахид болуы міндетті деген. Осы әйгілі әдет-ғұрыптар аристотелдіктердің бойдақтардың қоғамдағы толық және өзін-өзі қамтамасыз ететін өмір сүруін іздейтін және тайпалық ауыл - ивоц кезеңіне келген бойдақ адам туралы тұжырымдамасын бейнелейді деп болжауға болады. грек философтарының әйгілі кіріспе тарауында сипатталған Полития. Балқанның таулы аймақтарының және Альпінің өлтірушілері табиғатпен және адамзат жауларымен қыңыр күресте белгілі бір дәрежеде шоғырланған және әлі де шоғырланған (жылы Черногория ) тығыз біріккен және кеңінен таралған бауырластықтарда (братства) және тайпаларда (племена). Осы бауырластықтардың кейбіреулері өздерінің атауларын нақты немесе болжамды ата-бабаларынан алады және туыстарынан, сондай-ақ туыстық бейтаныс адамдардан тұрады. Олардың саны кейде жүздеген мүшелерден, мылтықтардан тұрады, өйткені оларды ерлер ұрысқа қатысады. Мұндай Kovacevii, айтуға болады Ескі ағылшын Вукотингтер немесе Ковачевингтер Черногория. Осы бауырластықтардың немесе туыстардың тұрғын үйлері, өрістері мен жайылымдары елдің түкпір-түкпірінде шашыраңқы және оларды картада ықшам бөлімдерде іздеу әрдайым мүмкін емес. Бірақ соғыста, кек алуда, жерлеу рәсімінде, неке қиюда, кедейлерді және арнайы көмекке мұқтаждарды қамтамасыз етуде ең жақын одақ болды, мысалы, өрт, су басу және сол сияқтыларда.[1]

Осы одаққа сәйкес меншікке, әсіресе жердегі меншікке қатысты біртұтастық сезімі пайда болды. Меншік әр түрлі отбасыларға бөлінгенімен, бүкіл брат ство-сында жоғары немесе көрнекті домен жайылып, жайылым мен орманға ортақ қатысуға, жерді иеліктен шығаруға бақылау жасау және алдын-ала пайдалану құқығымен көрініс тапты. -жұмыс. Егер бауырластықтың кез-келген мүшесі өз үлесінен құтылғысы келсе, ол алдымен отбасындағы жақын туыстарына, содан кейін брат ство-ның басқа туыстарына жүгінуі керек.[1]

Ресей

Негізгі мақала: Община

Алайда, әлеуметтік тарихтағы параллельді құбылыстарға назар аудару керек Орыстар, мұнда шарттар Балқан мен Альпі тауларындағы өлтірулер арасындағы басымдықпен ерекше ерекшеленетін сияқты. Ресейдің үлкен көлемінде біз әртүрлі географиялық және нәсілдік аудандармен, басқалармен қатар, кішігірім орыстар деп аталатын далалық елді мекендермен есептесуіміз керек. Украина және солтүстігінде Ұлы орыстардың орманды қоныстары.[1]

Үлкен алшақтықтарға қарамастан, славян қорының барлық осы салаларының экономикалық тарихы кеңейтілген үй шаруашылықтары негізінде бір негізгі типке, яғни туыстардың ауылдық одақтарына қарай тартылады. Жылы. оңтүстіктегі типтік ауыл елді мекені - төрт-сегізден туыстас отбасылардан тұратын үлкен корт немесе ауыл; солтүстігінде бұл үлкен пеш, үлкендігі шамалы ауыл, онда үш-бес отбасы ортақ шаруашылық мақсатында тығыз біріктірілген.[1]

Германия

The Саксон немесе Дитмаршен Бұл аймақтың бөлігі бізге кеңейтілген және жоғары жүйеленген тайпалық ұйымның герман жеріне әсерін байқауға мүмкіндік береді. Швейцария кантондарының бірін еске түсіретін осы солтүстік шаруа республикасының тәуелсіздігі Реформация кезеңіне дейін жалғасты. Біз Дитмаршенді 15-ші ғасырда ұйымдастырдық, олар Х ғасырда болған сияқты, бірқатар ірі туыстарда ~ ішінара туыстарынан және ішінара оларға қосылған нағашылардан құралған. Бұл туыстардың мүшелігі агнатикалық байланыстарға негізделген, яғни ер адамдар арасындағы қатынасқа немесе осындай агнатикалық туыстықты алмастыратын аффилиирлеуге негізделген. Отбасылар немесе үй шаруашылықтары бауырластық топтарға, ал олар қайтадан римдіктер үшін сәйкес келетін руларға немесе Шлахтенге (Гешлехтерге) бөлінеді. Олардың кейбіреулері 500-ге жуық жауынгерді далаға шығара алады. Олар өздерінің есімдерін ата-бабаларынан және бастықтардан алды: Вуллерсманнен, Геннеманнен, Джереманнен және т.б.; яғни, Воллдың адамдары, Рефинедің адамдары, Джеррдің адамдары. Осындай жеке атауларға қарамастан, рулар ұйымы ешқашан монархиялық емес: ол толыққанды шайқастардың қатысуына негізделген әр рудың үкіметіндегі және бүкіл федерацияның басындағы бірлескен ақсақалдар кеңесінде ер адамдар. Бізде бұндай кландардың соғыс және бейбітшілік жағдайында өз мүшелеріне көрсеткен өзара қолдауы туралы бұрын айтылғандарды қайталаудың қажеті жоқ. сот және экономикалық мәселелерде.[1]

Скандинавия

Ауқымындағы кейбір фактілерді атап өту керек Скандинавия Кеден. Таулы аудандарында Норвегия біз шлезвиг пен гольштейннің жазықтары мен төбелеріндегі сияқты иеліктерді біріктіру тенденциясын байқаймыз. Гудбрандсдален мен Телемаркеннің демалушылары, Гарольд Хрфагрдан бері біздің заманымызға дейін топырақты өңдеп, үйірлерін бағып жүрген еркін шаруалар Одальгардтарда немесе жеке иеліктерде отырады, олардан кейбір адамдардан тыс мұрагерлер шығарылады. сатушының туыстары жүзеге асыратын алдын-ала сатып алу артықшылығымен жат қолды иеліктен шығарудан қорғалатын өтемақы.[1]

Сондай-ақ, кейбір фактілер Дат Бұғаздың жағасы. Мұнда біз тағы да қосылғыштардың санына тәуелді емес, бірақ соқа мен өгіздің егіншілік талаптарына, жылжымайтын мүлік пен оның шет аймақтары, шабындықтар мен ормандар арасындағы тұрақты қатынастарға тәуелді қалыпты ұстаулармен байланысты боламыз. Бл норвегиялық күзетші сияқты өздігінен тұрмайды, бірақ дәл осындай түрдегі көршілес ұсыныстармен өте жақын одаққа енеді. Дала және Швеция ауылдарында коарация, ашық далалық қоспалар, лот-шабындықтарды мәжбүрлеп айналдыру, қарапайым үйлерді стинттау тәжірибелері пайда болады. 13 ғасырда жасалған, бірақ одан да ежелгі әдет-ғұрыптарға негізделген заңдар бізге скандинавиялық жер бөлу тәжірибесі туралы ең қызықты және нақты ақпарат береді.[1]

Қорытынды

Қорытындылай келе, олар келесідей болуы мүмкін сияқты:

  1. Өркениеттің алғашқы кезеңдері адамзат қоғамында экономикалық мәселелерде, сондай-ақ қорғаныс мақсатында өзара қолдаудың күшті тенденциясын ашады.
  2. Мұндай одақтардың қорғаныс пен ынтымақтастық үшін қабылдаған ең табиғи формасы - бұл туыстық қатынас.
  3. Пасторлық дәуірлерде шаруашылығы және егіншіліктің басында жер негізінен тайпаларға, туыстарға және кеңейтілген үй шаруашылықтарына тиесілі, ал жеке адамдар пайдалану және иелену құқықтарымен ғана айналысады.
  4. Уақыт өте келе көршілер одақтары туыстар одағына ауыстырылды.
  5. Германдық қоғамдарда елді мекеннің қауымдастығы біртұтас немесе біртұтас сабақтастық ережелерімен мүмкіндігінше біріккен ұңғымалар, терілер, хуфенкепт негіздеріне сүйенеді.
  6. Мың жылға жуық бүкіл Солтүстік Еуропада үстемдік құрған ашық далалық жүйе рулық және көршілік одақтардың әдет-ғұрыптарына өте тәуелді болды.
  7. Қазірдің өзінде жалпыға ортақ қатынас ежелгі қауымдық келісімдердің соңғы көріністерін білдіреді және оны бұрынғы заманның заңы мен практикасына сілтеме жасау арқылы ақылға қонымды және әділетті түрде түсіндіруге болады.[1]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м Алдыңғы сөйлемдердің біреуі немесе бірнешеуі қазір басылымдағы мәтінді қамтиды қоғамдық домен: Виноградов, Пауыл (1911). "Ауыл қоғамдастықтары «. Чисхольмде, Хью (ред.) Britannica энциклопедиясы. 28 (11-ші басылым). Кембридж университетінің баспасы. 68-73 бет.