Буркинеджидер - Burkineji people

The Буркинежи солтүстіктің аймақтарын қоныстанған бақташылар қауымы болды Кения арқылы 19 ғасырдың аяғына дейін. Қазіргі күн Самбуру өздерін Буркинеджидің ұрпақтары қауымдастығы деп санайды.

Этимология

Стиганд (1913) «L'ol eborekeneji» - бұл «ақ ешкілердің халқы» деген мааны білдіретін термин.[1]

Аумақ

Фон Хёхнель (1894) өзінің Туркана көліне саяхатынан кейінгі жазбасында Буркинеджидің бастапқыда Түркана көлінің батысындағы аудандарды басып алғанын атап өтті.[2]

Тарих

c.1730 Bantu өзара әрекеттесуі

Фадиманның жазуымен жазылған Меру дәстүрлері маа тілінде сөйлейтін қауымның «Муоко» деп аталатынын, Кор / Самбурмен байланысты болғанын, Меру алдындағы кландармен байланыс болған кезде Тигания жазығын 1730 жылдары басып алғанын көрсетеді. Муоко көршілерінен гөрі «көбірек» деп еске алынады, бірақ келуші мигранттарға қарағанда аз көрінеді. Бұл дәстүрлерде Муоко мен Меру алдындағы қақтығыстар бейнеленген.[3]

Тиганиан жауынгерлері алғашқы қақтығыста «төрт ірі отарды» тартып алып, Муоконы тосыннан қабылдады, содан кейін малды, әйелдерді, балаларды және қарттарды қорғаныс лагеріне айналдырды. Муоко, мүмкін, бастапқыда олардың санынан асып түсті, бұзушыларға судан да, тұздан да тыйым салып, олардың ашылуына және пайдаланылуына жол бермеу үшін жүйелі түрде тұз жалаулары мен бұлақтарды көміп тастады. Муокода найза болған, Тиганиандықтар жасай алмайтын қару. Олар садақпен және садақпен жауап беріп, Муоко малшыларын ұзын шөптің арасына тығырыққа тіреді («олар егеуқұйрықтар сияқты тырп еткізіп» өздерінің жауларының Муокосын әнге қосты) және отарын таптады.

— Дж.Фадиман, 1994 ж[3]

Фадиманның айтуынша, дәстүрлерде соғыстың «онжылдықтары» туралы айтылады, дегенмен бұл екі жақтың да құрғақ маусымды рейдерлік кезеңі болуы мүмкін. Осы уақытта тигандықтар найза соғу өнерін игерді, содан кейін «муоко» құнарлы шөпті аймақтан алыстағы солтүстік-шығысқа қуылды.[3]

c.1830 Фрагментация

Самбуру тарихшылары Straight et. al (2016) Самбуру Буркинежи деп аталатын агломерациядан бөлінген деп мәлімдейді. Олар Samburi Loiborkineji басқа маа сөйлеушілерден кейін бөлінгенін атап өтті 1830 жылдар мутаи.[4]

Туркана - Буркинежи жанжалы

Ламфеар (1988) жазған «Туркана» әңгімелері Түркана мен оның Кор деп атайтын қауымдастығы арасындағы қақтығыстың кіріспесінің кең перспективасын ұсынады, бұл атауды Түркана осы уақытқа дейін Самбуру деп атайды.

Паладжам бастамаларының соңында дамушы Түркана қауымдастығы қатты экологиялық қысымға ұшырады. Олардың артында, Карамоджадағы эскарпамен бірге, басқа дамып келе жатқан Ateker қоғамдары, мысалы, Каримоджонг пен Додос барлық қол жетімді жайылымдарды алып жатты. Сондықтан Туркананың мал лагерлері Тарашты одан әрі қарай ығыстыра бастады, ол оң жақта Мору Ассигер массивінің бөктерінен солтүстікке қарай жүгірді, ал сол жақта эскарпинг. Олар алға жылжып бара жатқанда, Туркана бұл жаңа жерде жалғыз емес екендіктерін түсінді. Түнде өрттер жақын таулардың беткейлерінде жыпылықтағанын көруге болады, оның ішінде тауда. Алдында олардың алдында тұрған Пелеки ...

— Джон Ламфар, 1988 ж[5]

Ламфеар Тукана дәстүріне сәйкес, олардың арасында армандаған адам тауларда адамдармен бірге тұратын ерекше жануарларды көргенін айтады. Туркананың жауынгерлері осылайша таңғажайып аңдардың бірін қолға түсіру үшін жіберілді, оны армандаушы «жирафқа ұқсайды, бірақ арқаларында өркеш» көрінеді. Жас жігіттер барып, осы аңдардың бірін - Туркананың көрген алғашқы түйелерін ұстап алды. Біртүрлі аңдардың иелері Түрканаға да таңқаларлықтай соққы берген сияқты. Туркана оларды «қызыл» адамдар ретінде көрді, бір жағынан олардың терісі жеңіл болғандықтан, бір жағынан олар шаштары мен денелерін қызыл балшықпен сүртті. Олар осылайша оларға «Кор» атауын берді. Ламфеар Туркананың дәстүрлері Кордың өте көп болғандығына және «Рантале» және «Поран» деп аталатын басқа екі қауымдастықпен тығыз пасторлық бірлестікте өмір сүргеніне келіседі дейді. Бұлар бүгінгі күнмен ұқсас Ренделл және Боран қауымдастықтар.[5]

Фон Хёхнельдің (1894) айтуынша, «бірнеше онжылдықтар бұрын» Бүркінеджі көлдің батысындағы аудандарды иемденген және олар кейінірек шығысқа қарай қазіргі Самбуруға айдалды. Кейінірек ол «шамамен елу жыл бұрын Туркананың батыстағы жері қазіргі уақытта Карамойоға тиесілі болған, ал олардың жерінің оңтүстік бөлігі Буркинеджиге тиесілі болған. Карамойо Туркананы одан әрі шығысқа, ал Туркананы олардың кезегі Буркинежидені Самбуруландқа қарай итеріп жіберді ».[2]

Фон Хохнельдің сапары кезінде Буркинежи мен 'Рандилл' көлдің жағалауларында бұрын-соңды болған, бірақ Туркананың жиі шабуылына байланысты сол уақытта тоқтап қалған.

Лойкоп

Макдональд жазған дәстүрлерге сәйкес Лойкоп қоғамы Түркана көлінің шығысында орналасқан аумақтан кеңейе отырып, бөлшектеніп кетті. Бұл Лойкоп қоғамындағы үш топтың дамуына әкелді. The Самбур Туркана көлінің шығысындағы «түпнұсқа» елді, сондай-ақ Лайкипия үстіртін алып жатты. The Уасин Гишу ал Уасин-Гишу мен Мау шөпті үстірттерін алып жатты Маасай аумағы Найвашадан Килиманджароға дейін созылды.[6]

Рендиль - Самбур жанжалы

Соғыс пен оқшауланудан әлсіреген және мал обасынан кедейленген Ликипияның Самбуры өз кезегінде Ренделль шабуылына ұшырады және қазір мүлдем жойылмады.

- Макдональд, 1889 [7]

Аусыл

Аркелл-Хардвик Буркинеджидің жасөспірімдерді әртүрлі лагерьлерге жіберу арқылы көршілеріне бұрын әсер еткен сияқты шешек эпидемиясынан аман қалғанын жазады. Бұрын қуатты болған Ренделльге мұндай бақыт болмады және эпидемия үлкен әсер етті. Аркелл-Хардвиктің жазуымен олар Бүркінеджінің қорғауында болды, олар «рендилилерді қорғауға әбден ұмтылды, бірақ өз кезегінде олар рендилилердің отарларынан өздеріне көмектесу құқығына ие болу керек деп ойлады ... «[8]

Сомали қақтығысы

Аркелл-Хардвик, 19 ғасырдың басында Кенияның солтүстігінде болған піл сүйегінен шыққан аңшы 'Буркинежи' қауымы өзі атайтын қауымдастықпен бірлесе өмір сүргенін жазды. 'Rendili'. Ол бір кездері 'Буркинежи мен Рендилидің Огаден Сомалиге қарсы күресу үшін одақтасқанын жазады. Осы қақтығыс кезінде Сомали ескі мылтықпен қаруланған, өте төмен ұнтақ пен сфералық оқтарды қолданған, олар «.. Рендилилер ... қалқандарын пайдаланып тоқтай немесе бұрыла алды» деп мәлімдеді.[9]

19 ғасырдың аяғы

Аркелл-Хардвик Фон Хоннелдің «(Түркана көлінің) оңтүстігіндегі үш аралдың ішіндегі ең ірісін мекендейтін Рэндилиді, қалған екеуін Буркинежи мен Решиат алып жатқанын атап өтті. Ол сондай-ақ аралас Рендили мен Буркинеджидің елді мекендері туралы айтады. Решиат елінің батыс бөлігі, көлдің солтүстік шетінде .. ». Ол сол кезде Буркинеджидің «Найро тауында» популяциясы болғанын, олар Түркана шабуылынан құтылу үшін қоныс тепкенін атап өтті.[10]

Туркана рейдтері

1888 жылы мамырда Фон Хоннел Буркинеджиден бір әйелден Туркананың осыдан үш ай бұрын қатты тапшылық көргенін естіді, бұл Буркинеджиден және Ренделденге жасалған шабуылдар сияқты. Осы рейдтердің екіншісі, оның барысында Түркана бірқатар малды қолға түсірді, нәтижесінде жақында «барлық тоналған аудандардың тұрғындары, Буркинежи мен Рандилла бәріне бірігіп, Түрканаға шабуыл жасады».

Өмір жолы

Буркинеджидер мал баққан және есектері көп болған, бірақ кем дегенде 19 ғасырдың аяғында олар жылқыларды көршілері ретінде ұстамады. Ренделл жасады.

19 ғасырдың аяғындағы Буркинеджидің көп бөлігі «лассо» деп аталатын шүберек киген, олар ашық түсті түрлерге басымдық берген. Олар масай тілінде сөйледі, бірақ рендиль тілін көп түсінді.[11]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Стигенд, Чонси (1913). Британдық Шығыс Африка, оның ежелгі тарихы мен қазіргі тұрғындары туралы есеп бола отырып, Цзинь жері. Лондон: Constable & Company ltd. б.286.
  2. ^ а б Хёнель, Риттер фон (1894). Рудольф пен Стефани көлдерінің ашылуы; граф Самуэль Телекинин 1887 және 1888 ж.ж. Африканың шығыс экваторлық аймағында жүргізген барлау және аңшылық экспедициясы туралы әңгіме. Лондон: Longmans, Green and Co. б.234 –237.
  3. ^ а б в Фадиман, Дж. (1994). Біз бастағанда сиқыршылар болған. Калифорния: Калифорния университетінің баспасы. 83–84 бет. ISBN  9780520086159.
  4. ^ Тікелей, Билинда; Лейн, Пол; Хилтон, Чарльз (2016). «"Шаңды адамдар «: апаттарға, сәйкестілікке және ландшафтқа қатысты Самбуру перспективалары». Шығыс Африка зерттеулер журналы. 10 (1): 179. дои:10.1080/17531055.2016.1138638. S2CID  147620799.
  5. ^ а б Ламфар, Джон (1988). «Сұр бұқа халқы: Туркананың пайда болуы және кеңеюі». Африка тарихы журналы. 29 (1): 30. дои:10.1017 / S0021853700035970. JSTOR  182237.
  6. ^ MacDonald, JRL (1899). «1897-99 жылдардағы Джуба экспедициясы кезінде кездескен тайпалардың этнологиясы туралы ескертулер». Ұлыбритания және Ирландия антропологиялық институтының журналы. 29 (3/4): 240. дои:10.2307/2843005. JSTOR  2843005.
  7. ^ MacDonald, JRL (1899). «1897-99 жылдардағы Джуба экспедициясы кезінде кездескен тайпалардың этнологиясы туралы ескертулер». Ұлыбритания және Ирландия антропологиялық институтының журналы. 29 (3/4): 240. дои:10.2307/2843005. JSTOR  2843005.
  8. ^ Аркелл-Хардвик, Альфред (1903). Солтүстік Кениядағы піл сүйегі саудагері: Кикую арқылы Шығыс Экваторлық Африкадағы Галла-құрлыққа экспедиция туралы жазба. Лондон: Лонгманс, жасыл және т.б. б. 241.
  9. ^ Аркелл-Хардвик, Альфред (1903). Солтүстік Кениядағы піл сүйегі саудагері: Кикую арқылы Шығыс Экваторлық Африкадағы Галла-құрлыққа экспедиция туралы жазба. Лондон: Лонгманс, жасыл және т.б. б.221.
  10. ^ Аркелл-Хардвик, Альфред (1903). Солтүстік Кениядағы піл сүйегі саудагері: Кикую арқылы Шығыс Экваторлық Африкадағы Галла-құрлыққа экспедиция туралы жазба. Лондон: Лонгманс, жасыл және т.б. б. 222.
  11. ^ Аркелл-Хардвик, Альфред (1903). Солтүстік Кениядағы піл сүйегі саудагері: Кикую арқылы Шығыс Экваторлық Африкадағы Галла-құрлыққа экспедиция туралы жазба. Лондон: Лонгманс, жасыл және т.б. б. 223.