Лутичи - Lutici

Лутикалық федерация

10 ғасыр - 1168
Лутистанның орналасқан жері
Капиталжоқ
саяси / діни орталық:
Радгоск, кейінірек Аркона
Жалпы тілдерПолаб славян
Дін
Славяндық пұтқа табынушылық
тіркелген негізгі культтар:

жергілікті кішігірім культтер

ҮкіметАссамблея әлеуметтік элита
Әміршісіз немесе көсемсіз тәрізді жергілікті тайпа билеушілерінен басқа князьдар / бастықтар және пұтқа табынушы жоғарғы діни қызметкерлер 
Тарих 
• қалыптасты
10 ғасыр
• Жаулап алу соңғысының Рани бекініс Аркона Даниялықтар
1168
Алдыңғы
Сәтті болды
Велети
Биллунг наурызы
Рани (славян тайпасы)
Қасиетті Рим империясыҚасиетті Рим Императорының Қалқаны мен Елтаңбасы (c.1200-c.1300) .svg
Солтүстік наурызБлейсон Мейсон d'Ascanie.svg
Бранденбург маргравиатыBrandenburg Wappen.svg
Саксония герцогдығыБлейсон Комтес де Ballenstedt.svg
Лусатия наурызыArmoiries Basse-Lusace 2.svg
Бүгін бөлігі Германия

The Лутичи немесе Лиутизи[1] (әр түрлі емле нұсқалары арқылы белгілі) федерациясы болды Батыс славян Полабия 10-12 ғасырлар аралығында қазіргі солтүстік-шығыс аймақта өмір сүрген тайпалар Германия. Төрт тайпа федерацияның негізін құрады: Редариандар (Redari, Redarii), Шіркеулер (Circipani), Кессиндықтар (Kessini, Kycini, Chizzini) және Толленсиандар (Tholenzi). Кем дегенде, ішінара Лютичи жалғасы болды Велети. Бұрынғы және көршілес халықтардан айырмашылығы, лутичиді христиан монархы немесе герцогі басқарған жоқ, керісінше билік әлеуметтік элитаның орталық жиналыстарында қалыптасқан консенсус арқылы бекітілді, ал лутичи табиғатқа және бірнеше құдайларға табынды. Саяси және діни орталық болды Радгоск (бірнеше басқа аттармен де аталады, мысалы, Riedegost немесе Rethra).

Лютичийлерді жазбаша дерек көздері контексте алғаш рет жазған 983 жылғы көтеріліс, сол арқылы олар ережені жойды Қасиетті Рим империясы ішінде Биллунг және Солтүстік марштар. Жауынгерлік әрекеттер 997 жылға дейін жалғасты. Содан кейін империямен шиеленіс төмендеді, ал 1003 жылы Лутичи императормен герцогқа қарсы одақ құрды. Болеслав I Польша. Алайда, 1033 жылға қарай одақ ыдырап, 1035 жылға дейін созылған неміс-лутик соғысы басталды, сол кезде Лютичи қайтадан империяның салаларына айналды, бірақ әйтпесе өз тәуелсіздігін сақтап қалды. Негізгі тайпалар арасындағы азаматтық соғыс 1056/57 жылы лутичидің құлдырауын бастады. Көрші Ободриттер араласып, солтүстік-батыс фракциясын бағындырды.

1066 жылы Лутичи ободрит элиталарына қарсы көтеріліс көтере алды, оның барысында Джон, Мекленбург епископы тұтқынға алынып, Радгоскта құрбан болды. Нәтижесінде Гальберштадт епископы мен император Радгоскты кейінгі жорықтарда қуып, жойып жіберді, ал оның жетекші пұтқа табынушылық орны ретіндегі рөлі өзіне алынды. Swantewit ғибадатхана Аркона. 1070 жылдардағы тағы бір азаматтық соғыс лютик федерациясының одан әрі құлдырауына алып келді, олар келесі онжылдықтарда көршілерінің жаулап алулары мен талан-таражына қарсы тұра алмады.

12 ғасырдың бірінші жартысында Лутичидің қоныстану аймағы ободрит князьдықтары арасында бөлінді, кейінірек Мекленбург княздігі (батыс), қайта құрылды Солтүстік наурыз, ол болды Бранденбург маргравиаты (оңтүстік) және Померания княздігі (шығыс). Лутичи христиан дінін қабылдады, ал 13 ғасырда неміс қоныс аударушылары сіңісіп, Неміс кезінде адамдар Ostsiedlung.

Велети шығу тегі

Кем дегенде, ішінара Лютичи жалғасы болды Велети (Wilzi, Wilci), оларды 8 ғасырдың аяғы мен 9 ғасырдың бірінші жартысында бір аймақты мекендеген деп атайды, және Бавариялық географ төрт тайпада да ұйымдастырылған (аймақтар).[2] Лутичидің этникалық тұрғыдан Велетимен бірдей болғандығы дәлелденбеген күйде қалды.[2] Қазіргі заманғы шежірелер кейде Лутичиді Велетимен байланыстырады,[2] мысалы Адам фон Бремен (Gesta II, 22) оларды «Leuticios, qui alio nomine Wilzi dicuntur» деп атайды және Гельмолд фон Босау (Chronica Slavorum I, 2) «Hii quatuor populi a fortidudine Wilzi sive Lutici appellantur» дейді. Қазіргі заманғы стипендия кейде екі тұлғаға да қосарланған атауды білдіреді, мысалы. Неміс тілінде «Вильцен-Лутицен» немесе поляк тілінде «Виелечи-Люцен».[2]

9 ғасырдың екінші жартысында Велети жазбаша жазбалардан жоғалып кетті.[3] Лютические тайпалары жазбаша жазбаларда алғаш рет осы олқылықтан кейін пайда болады: бірінші рет редарийлер туралы 928 ж Корвидің Видукинд,[4] оларды бағындырған славян тайпаларының контекстінде кім тізімдеді Генрих I.[3] Айтпақшы, бұл тізімде Велети туралы жоғарыда аталған алшақтықтан кейінгі алғашқы ескертулер бар, ал редариандар Велетиден бөлек құрылым ретінде көрсетілген.[3] 955 жылы толленсилер мен циркипяндықтар алғаш рет Әулие Галлен жылнамасы,[5] контекстінде Велетиге қосымша Рекниц шайқасы (Ракса).[3]

Бұл Велетидің редарианмен, толленменмен және / немесе циркипяндықтармен бірге тізбеленуі келесі жазбаларда қайталанбаған, мысалы. The Оттон құжаттарда велети туралы мүлдем айтылмайды, бұл ретте редариан, толленсиан, циркипан және басқа аймақтағы басқа тайпаларға сілтеме жасалған.[6] Сонымен қатар, 10 ғасырдағы дерек көздерінде Велети туралы өте аз айтылған: жоғарыда аталған жазбалардан басқа, Велети 995 жылы Әулие Галлен жылнамасында және 995 және 997 жылы Кведлинбург шежіресінде ғана айтылған.[3] Фриценің (1982) пікірі бойынша, бұл 9-шы ғасырдың ортасында Велетидің, ең болмағанда, саяси құрылым ретінде құлдырауынан кейінгі белгісіз номенклатураны көрсетеді.[6] «Лутичи» белгісінің нұсқасы алғаш рет 991 жылы Хильдесхайм жылнамасында жазылған, ал шығыстан басталған. Саксония, бұл атау біртіндеп басқа шежірешілермен қабылданды.[7] Кессиниандықтардың алғашқы ескертулері - Адам фон Бременнің жазбалары Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum, 1056 жылға сілтеме жасап.[8]

Ұйымдастыру

Лутичи - бірнеше кіші тайпалардың федерациясы болды Ескерту және Милдениц батыста Гавел оңтүстігінде және Одер шығыста,[9] төрт рудан: редариан, толенсиан, кессиниан және циркипанилерден құрылған өзекпен.[2][10] Федерацияның ішінде билікті кландар мен отырықшы қауымдастықтардың өкілдері («ақсақалдар») бекітеді.[2][11] Велети мен Лутичидің ең жоғарғы саяси институты - бұл еркіндердің ассамблеясы, бірақ князь басқарған Велетиден айырмашылығы, Лутичи «билеушісіз тайпа» болды, яғни саяси билік жиналыста сөйлеу арқылы бекітілді. .[2][11] Басқарудың бұл түрі Велети кезеңінен бастау алды: 9 ғасырдың ортасынан бастап Велети княздары мен патшалары жазылмаған және археология бұл кезеңде осы аймақта көптеген шағын бекіністер салынғанын, ішінара қирандылардан құралғанын анықтады. ертерек ірі бекіністердің[10] Лютикалық ассамблеялар кезінде шешімдер консенсус негізінде қабылданды,[10][12] және шешім қабылданғаннан кейін ол кез-келген бұзушылықтарды «қатаң жазалау» арқылы орындалды.[12] Басқарудың ұқсас түрлері архаикалық славян қоғамдары үшін қалыптасқан болса да, көбінесе феодалдық тәуелділіктер арқылы өз биліктерін бекітетін князь, герцог немесе король басқарған замандастар үшін бұл ерекше болды.[2][13]

Монархты жоғалтқанымен, Лутичи әлеуметтік иерархияға ие болды.[10][12] Саяси билікті дворяндар, абыздар және еркін фермерлер бекітті.[10] Әлеуметтік дифференциацияға сілтеме жасалады Тиетмар (Chronicon VI, 25), ол әлеуметтік мәртебесі жоғары адамдарға құқық бұзушылық үшін жоғары айыппұл салатын прогрессивті айыппұл жүйесі туралы хабарлады.[12]

Лутик тайпаларының жалпы этникалық сәйкестікке ие болуы немесе болмауы спекулятивті болып қала береді:[14] Көрші тайпалардан мәдени айырмашылықтар (Ободриттер, Хевелли, Померандар ) шамалы болды, ал айырмашылықтар Саксон және Христиан мәдениет және әскери қысым Қасиетті Рим империясы ортақ бірегейлікке, сірә, өзара ынтымақтастыққа әкелді[15] жалпы кеңестер мен біріктірілген әскери жорықтар арқылы көрсетілген.[16] Thietmar (VIII / 5) нәтижесінде пайда болған өмір салтын білдіреді libertas көбірек Liuticio.[16]

Лютичинің ең маңызды бекінісі болды Радгоск немесе аумағында Riedegost Редарий.[17] Үстемдік кезеңінен кейін Хевелли, екінші маңыздыға негізделген Вендиш бекінісі Бренна (Бранденбург), Редарий 930 жылдардан кейін өздері үстем аймақтық державаға айналды.[18] Бұл редарийлерге төлейтін күміс алымның мөлшерімен құжатталған Қасиетті Рим империясы және соңғысының бірнеше науқандарға қарамастан аймақты біржола бағындыра алмауы.[18]

Атаулары мен емле нұсқалары

Лутичидің аты қазіргі заман шежірешілері қолданған көптеген латындандырылған орфографиялық нұсқаларында сақталды, олардың көпшілігі қазіргі заманғы тарихнамада ағылшын, неміс және поляк тілдеріндегі аудармаларымен қатар қолданылады. Бұл терминдердің этимологиясы сенімді емес, олар ур-славян түбірінен шыққан деген болжам жасалды *ljutъ, «жабайы», «қатал» немесе славян түбірінен шыққан *lutъ немесе оның латынша баламасы, «батпақ» дегенді білдіреді.[19] The Полабия түпнұсқа болуы мүмкін *L'utici.[20]

«Lutici» орфографиялық нұсқалары
Латындандырылған форма *Anglicized нысаныГерманизацияланған формаПолонизацияланған форма
ЛутичиЛютиктер-Люсис
LeuticiЛейтиктер--
ЛиутисиЛиутиктер--
Лютичи---
ЛутитииЛутитар--
-Лиутитиандар--
ЛутизиЛутизандарЛютизен-
ЛейтизиЛейтициттерЛейтизен-
ЛиутизиЛиутизандарЛиутизен-
* қазіргі латын дереккөздерінен англосаксондық тарихнамамен қабылданған

Төрт қосылыстың атауы олардың тиісті қоныс аудандарына қатысты: төменгі жағында олардың негізгі бекінісі Кессиннің айналасындағы Кессини. Ескерту,[19] Циркипани жоғарғы жағында орналасқан Пин,[19][21] толленски Төлемақы,[19][21] және редариандар көлдің оңтүстігінде өмір сүрді Толлингсез Радгоск айналасында.[19][20] Соңғы жағдайда, құдайдың аты бекініс пен тайпа атауының түбірі ма, әлде керісінше ме, белгісіз (қараңыз Радгоск туралы бөлім төменде) және баламалы теориялар өздерінің атауын «Рада» гипотетикалық өзенімен байланыстырады немесе «қызыл шашты адамдар» деп аударма ұсынады.[20] Бұрын «Редарийді» «егін», «жер жырту» немесе «жауынгер» деп аударған теориялар жоққа шығарылды.[20]

Бұл тайпалардың атаулары да орфографияның әртүрлі нұсқаларында сақталды, соның ішінде Толенсан және Толенци толленсиандар үшін;[21] Циркипани, Zcirizspani және Зерезпани шіркеулер үшін;[21] Сонымен қатар Риадери, Редарий, және Редери редариандар үшін.[20]

Тарих

983 жылғы көтеріліс

983 жылы Лутичи ашық бүлік шығарды, ал одан кейінгі соғыста (983–995) императорлардың көпшілігіне бақылауды алып тастауға қол жеткізілді. Солтүстік және Биллунг шерулер, онда тиісті епископия Бранденбург және Гавелберг іс жүзінде жойылды.[22] Көтеріліс тек лутицкалық территорияларға ғана емес, сонымен қатар көршілес аймақтарға да әсер етті Ободриттер (сонымен қатар Абодрити) және Хевелли (сонымен қатар Стодорани).[22] Стратегиялық маңызды Гевеллиан Бранденбургты лутиялық күштер жұмыстан шығарып, саксондық маргравалар мен гевеллиандық князьдардан сәтті қорғады.[22] Айтпақшы, пұтқа табынушы лютичиктер Кизоны, саксондық христиандарды Бранденбургтің қолбасшысы етіп тағайындады.[23] Қазіргі заманғы неміс шежірешісі Тиетмар (VI, 25) көтерілісті маргарита Лютичиге қатыгездікпен қарады деп айыптайды: «бұрын біздің қызметші болған жауынгерлер енді әділетсіздіктеріміздің салдарынан [« заңсыздар »] еркін болды».[24]

Лутик федерациясы (983–1056 / 57)

Ободрит князьдігінде лютиктер феодалдық басқару мен христиандықты жоюға бағытталған көтерілісті бастады,[22] ободриттік халықтың консидералды қолдауына сүйене отырып.[25] Ішінара ободрит көтерілісі сәтті өтті: князьдік отбасы, бір бөлігінде христиан болып қалса да, таратылған христиан институттары және Олденбург епископы өзінің епископиясынан бас тартуға тура келді.[25] Ободрит көтерілісшілері Ольденбургтегі көріністі, сонымен қатар епархияның ғимаратын жойды, Гамбург.[26] Сақстармен арадағы соғыс, алайда, ободриттік бекіністің қапымен аяқталды Мекленбург арқылы Отто III, Қасиетті Рим императоры, 995 жылы.[25][27]

Көтеріліс басталған кезде басталды Қасиетті Рим империясы жеңіліске ұшыраған император әлсіреді Отто II қарсы зардап шеккен Сараценс ішінде Стило шайқасы (982).[9] Отто II қайтыс болды Рим бүлік басталғаннан кейін көп ұзамай және үш аптадан кейін оның үш жасар ұлы Отто III тәж киіп, майланған немістердің королі архиепископтарымен Майнц және Равенна жылы Ахен (Aix-la-Chapelle) Рождество 983 ж.[26] Тәж кию талассыз болған жоқ: империяда оппозициялық топ құрылып, патшалығын қолдады Бавария герцог Генри және христиан-батыс славян герцогтері Богемияның Болеславы II және Польша Мьешко І христиан ободрит князі сияқты Mstivoj соңғыларының жақтаушылары болды.[28] Олардың барлығы Генридің хан тағына деген талабын қабылдады Кведлинбург Хофтаг Пасха 984,[29] және тек Кведлинбургте Хофтаг Пасха 986 ж. Отто III оппозиция, оның ішінде богемиялық және поляк герцогтарын қабылдады.[30] 986 жылғы жиналыста Мстивой да (Мистуи да 992 - 995 жылдар аралығында қайтыс болды), оның ұлы мен мұрагері Мстислав қатыспаса да, олар империямен тығыз байланысты жалғастырды,[30] Саксонға жорықтарға қатысқанына қарамастан Нордалбингиа және Altmark көтерілістің бастапқы кезеңінде.[29]

Люциандық бүлікпен күресу осылайша жас корольдің басты міндетіне айналды және Лютичи мен Ободритидің шығысқа бағытталған бірнеше жорығы болды. Саксония герцогдығы және неміс жорықтары керісінше оның патшалығының әр жылында тіркеледі.[26] Сакстар Лютичінің орталықтан тыс ұйымдастырылуының нәтижесінде бірнеше қиындықтарды бастан кешірді.[31] Епископияны жоғалтқан заттарды қайтарып алуға тырысудан басқа,[32] Саксон әскерлері кең соқтығысқан, көл және орманды алқаптарда болды, оларда соғысты шешуге қолайлы нысандар болмады.[31] Сәйкес жылнамалар Quedlinburgensis, 985 жылғы бірінші саксондық науқан осылайша тактикасын ұстанды күйген жер: «отпен және қырумен олар бүкіл аймақты қиратты» (Латын: totam terram illam incendiis et caedibus devastaverunt), келесі кампанияларға қолданылатын сипаттама.[31] Қазіргі тарихнамада ұсынылған гипотезадан кейін, мысалы. арқылы Герд Альтхоф, бұл жорықтарда қайта жаулап алудың басты мақсаты болған жоқ, керісінше тонау мен кек алу мақсаты болды.[31]

Отто III алғашқы осындай науқанға 986 жылы, Отто алты жасында қатысқан.[26] 991 жылы, он бір жасында, ол көп ұзамай саксондық детектордың сатқындығынан қайтадан жоғалған Бранденбургті уақытша қайта жаулап алуға қатысты, ал 992 жылы Саксон әскері жапа шеккен Бранденбургтің келесі қоршауына қайтадан қатысты. 993 жылы жеңіске жеткенге дейін ауыр шығындар.[26] 994 жылы соғыс қайтадан өзгерді.[31]

Осылайша, Отто III империяның көптеген князьдерін қамтыған науқан ұйымдастырды, ол сонымен бірге ол тәуелсіз билеуші ​​ретінде бастаған алғашқы науқан болды, өйткені 994/995 жылдарға дейін ол қамқорлықта болды.[33] анасының Теофану және ол қайтыс болғаннан кейін, әжесінің қамқорлығымен, Аделаида, және Уиллигис, Майнц архиепископы. Акцияға қатысушылар арасында болды Бернард I Саксония, оның бұрынғы қарсыласы Генри Бавария ұлымен және кейінірек императормен бірге Генрих IV (II), сонымен қатар епископтар Регенсбург және Фрейзинг, Магдебург архиепископы Giselher оның суффраганы Эйкомен, Мейсен епископы, сондай-ақ маргрейвтер Геро және Лиутар, герцог Мьеско ұлы Болеслав I Польша, герцог ұлы Богемияның Болеславы II және соңғысының қарсыласы Собслав, ағасы Прага қаласының Адальберті.[33] 995 жылы науқан басталмай тұрып, Генри қайтыс болған кезде,[33] және оның ұлы Генрих IV (II) содан кейін өзінің сабақтастығын қамтамасыз ету үшін Баварияға оралды, қатысушылардың тізімі және жиналған күш бұл науқанды көбінесе саксондықтардан бұрын бүлікті басып-жаншуға арналған жорықтардан айырды.[29] 995 жорығы Богемия тарихында да өз рөлін ойнады: Болеслав II өзінің уәделеріне қарсы, өзінің қарсыласы Собеславтың жоқтығын пайдаланып, соңғысының бекінісіне шықты. Libice (Либитц ан дер Цидлина) және қарсыластарымен бірге оның отбасы мүшелерін өлтірді Славникидтер.[34]

996 жылдың басында Отто III империялық тәжді алу үшін Римге кетті Рим папасы Григорий V.[35] Сонымен қатар, Прага қаласының Адальберті Римде де болды, Отто да, Адалберт те - әр түрлі бағыттарда - 996 жылы маусымда қайтадан кездесу үшін кетті Ингельхайм және Майнц құлау кезінде.[35] Римде және папаның келісімімен пұтқа табынушылар аумағына миссияға баруға келіскен Адалберт,[35] ол әлі де Лютичині немесе оны айналдыруға тырысу керек деген шешімге келген жоқ Ескі пруссиялықтар.[36] Ақыры ол 997 жылы 23 сәуірде оны өлтірген пруссиялықтарға тапсырма алды.[36] 997 жылы Отто III Хевеллиді нысанаға алған Лутичидің қолына өткен жерлерге соңғы жорығын жасады.[36] Осыдан кейін Отто III орнына Қасиетті Рим империясын қайта құру жоспарларына тоқталды.[36]

Польшаға қарсы неміс-лютикалық одақ

«Склавиния», «Германия», «Галлия» және «Рома» сыйлықтарымен Отто III (шамамен 1000)
«Germania», «Gallia» және «Roma» құрметтейді Генрих II (1007 мен 1012 аралығында)
Жекелендірілген провинцияларының заманауи иллюстрациясы Қасиетті Рим империясы императорларға құрмет көрсету Отто III (жоғарыда) және Генрих II (төменде). "Склавиния«, славян жерлерін бейнелейтін жоғарыда бейнеленген, бірақ төмендегі суретте жоқ.

Лутичи тәуелсіздік алғаннан кейін Отто III оларға қарсы одақтасты Польша Мьешко І, ол кімді біріктіргісі келді оның Романның жаңартылуы.[37][күмәнді ] Мьесконың ізбасары Bolesław I Chrobry Алайда оның патшалығы кеңейіп, Оттоның мұрагерінен бас тартты Генрих II құрмет көрсету Богемия, 1003 жылы жаулап алынды.[38] Сонымен қатар, Болеслав ішкі Германияның Генриге қарсы болуын қолдады.[38] Бұл Генриді Лютический облыстарды қайта жаулап алудан бас тартып, орнына оларға Болеславқа қарсы одақ құруды ұсынды. Кведлинбург 28 наурыз 1003 ж.[38][39] Лутичи пұтқа табынушылық болып қала бергендіктен, бұл саясат империяда кеңінен сынға ұшырады, әсіресе діни қызметкерлер.[38] 1004 жылға қарай Генри Болеславты Чехиядан және оған іргелес аумақтардан қуып жіберді Лусатия және 1005 жылға қарай қарсы шабуылға шықты.[40]

Науқанға қатысқан Лутичи христиан әскерінде құдайларының пұттарын өздерімен бірге алып жүру кезінде наразылық тудырды.[40][41] Мерсебургның титмары императорлық армияның Болеславты Лютичті түбегейлі жеңуіне жол бермейтін кідірістерді айыптайды және Болеславтың Генри үшін қауіп-қатерін жою лютичтердің мүддесіне сәйкес келмейтіні анық, өйткені бұл неміс-лютициялық одақтың немістердің Лютич территориясындағы жорықтарын қайта бастауының негізі болды .[40] Екінші жағынан, кідірістерге бұзылған гидтер мен бірнеше саксондық ақсүйектер де себеп болды, олар Христиан Болеславқа қарсы жорықтарға қарсы болды және пұтқа табынушы Лутичидің бақылауы мен миссиясын қалпына келтіруді қолдады.[42] Науқан жақын жерде тоқтатылды Познаń Болеславтың елшілері бейбітшілік туралы келіссөздер жүргізген кезде.[42]

Осыдан кейін Болеслав белгісіз дворяндармен «Христодағы» анти-лутиялық одақ туралы келіссөздер жүргізді Магдебург Лютиция мен Богемия елшілерінің айғақтарына сәйкес «сөзбен және ақшамен» бір уақытта Генрихке қарсы лютициялық және богемиялық жорықтарды қоздыруға тырысады. Регенсбург (Пасха 1007).[41][43] Лютиция мен богемия елшілері Болеславқа жедел шабуыл жасауды талап етті, дегенмен Генри бірнеше дворяндардың жаңартылған соғысқа қарсы айтарлықтай қарсылығына тап болды.[44] Соғыс (1007–1013) содан кейін Болеславтың бастауымен басталды, ал дереккөздерде лютиктердің қатысуы туралы айтылмайды.[44] Дереккөздердегі Лютичинің келесі жазбасы - келіссөздер Амберг 1003 жылғы одақтастықты растайтын 1012 қарашада.[45] Лутиялықтардың айтарлықтай күштері Генрих II-дің Болеславқа қарсы 1015 және 1017 жылдардағы келесі екі жорығына қатысты.[46][47]

Алайда 1017 жылы екі оқиға Лутичидің жорықтан уақытша кетуіне әкелді.[48] Біріншіден, марграфтың компагнонын таспен лақтыру Герман Биллунг лутиялық пұтқа зақым келтірді, ал Генрих II оларды он екі фунт күміспен татуластыруға мәжбүр болды.[48][49] Екіншіден, олар су тасқынынан өтіп бара жатқанда елу жауынгері мен әйел құдайдың пұттарын тасқын судан өткел кезінде жоғалтты Мульде өзен,[48][49] жақын Вурцен.[48] Лутичи бұл оқиғаларды жаман құбылыс деп түсіндіріп, императормен одақ бұзуға бел буды.[48] Соған қарамастан, император жағында қайтадан соғысқа кірісу туралы шешім қабылданған жерде ассамблея шақырылды және екі лютическая армия Болеславқа кейінірек 1017 жылы қайтадан шабуыл жасады.[48] Бір лутик әскері Глогау қоршауында императордың күшіне қосылды (Тьетмар VII, 59), ал екіншісі Болеславтың тағы бір бекінісіне шабуыл жасады және оны алу үшін сәтсіз әрекетте 100 адамынан айрылғаннан кейін қоршаған аймақты қиратты (Тьетмар VII, 61) ).[48] Магдебургтегі эремит Гюнтер сол жылы Лютиция жерінде миссияны орындауға тырысты.[48][49]

The Бацценнің тыныштығы (1018) Генри мен Болеслав арасындағы соғысты аяқтады, ал Лутичи батыстағы көршілеріне шабуыл жасады Ободрит герцогтар, сол жылы.[49] Олар шабуылды ободриттердің соғысқа қатыспағандығымен негіздеді.[49] Лутичиді ободриттердің бір бөлігі қолдады, нәтижесінде көтеріліс ободрит герцогі Мстиславты Саксонияға қуып жіберіп, Ольденбургтегі мұраны жойды.[50] Бұл Дания королін тудырды Ұлы канютер 1019 жылы араласуға, ал Саксония герцогы мен Бремен епископы, бұрын ободриттік аудандардағы ықпал ету туралы дау-дамайда өз күштерін 1020 жылы біріктіріп, 1021 жылы бүлікті тоқтатты.[50]

Генрих II қайтыс болған кезде, поляк Болеслав I 1025 жылы өзін патша етіп тағайындау үшін империядағы қуатты вакуумды пайдаланды.[51] Сол жылы қайтыс болған кезде оның ұлы және мұрагері Миеско II корольдік атаққа ие болды, Генрих II-нің мұрагеріне, императорға құрмет көрсетуден бас тартты Конрад II және Лутичи территорияларын көкседі.[51] Конрад неміс-лутиц одағын жаңартты.[51] 1028 жылы Мьезко басып кіріп, шығыс ауданды қиратты Саале өзеніндегі жорықта лютикалық қауымдасқан тайпаға да әсер еткен Хевелли.[51] Осылайша, сол жылы лутик делегаттары Конрадтан «тиран Миескоға» қарсы синодта көмек сұрады Пюлде; Алайда Конрадтың жауабы жазылмаған.[51] 1029 жылдан 1032 жылға дейін император Мьеско II-ге қарсы бірнеше жорықтар ұйымдастырып, оны толығымен жеңіп, оны қолайсыз адамдарға мәжбүр етті. Мерсебург бейбітшілігі 1033 жылы.[52] Лютикалық күштердің жорықтарға қатысқан-қатыспағаны белгісіз.[52] Азаматтық соғыста Польша жеңіліске ұшырап, ыдырай бастаған кезде, Германия-Лютиция одағының негізі жойылып, жаңа соғыс басталды.[52]

Неміс-лутия соғысы

1033 жылы лютик әскері бірнеше рет бекінісіне шабуыл жасады Вербен үстінде Эльба.[52] Саксондық рельефтік армия жеңіліске ұшырады, сол арқылы 42 рыцарь өлтірілді.[52] Император Конрад II алайда сабақтастықты қамтамасыз етуге баса назар аударды Бургундия және осылайша дереу кек қайтарудан аулақ болды.[52] 1035 жылы Лютичи сатқындық әрекетінен кейін Вербенді босатып, айыпталушылардың көпшілігін өлтірді.[52] Конрад II, қолдайды Богемиядағы Бретислав, кең ауқымды науқанмен кек қайтарып, лютический территорияларға.[52] Нәтиже нәтижесіз болды, екі тарап та үлкен шығынға ұшырады.[52]

Сақсондық ақсүйектер негізінен жүргізген келесі жорық Лютичидің жеңілуіне әкеліп соқтырды, олар жоғары алыммен келісіп, кепілге алуға мәжбүр болды.[52] Жеңіліске қарамастан, Лутичи автономиясын сақтап қалды, Бранденбург пен Гавелберг епископиясы қалпына келтірілмеді.[52]

Азаматтық соғыстар және ободриттік билік

1056/1057 жылы Лютическая федерация азамат соғысында ыдырады.[53] Кессини мен Черкипани толленсиандар мен редарийлерге қарсы күресті.[10] Даулы тараптардың араласуымен шешілді Ободрит ханзада Готтшалк, күйеу баласы Дат жарл Свен Эстридсон.[54] Ободрит билеушісінен кейін Ратибор және оның ұлдары 1043 жылы шайқаста қаза тапты, Готтшалк өзін Свен Эстридсонның қолдауымен Ободриттің және Лютический патшалықтың бір бөлігінің жаңа билеушісі ретінде танытты және Бернард II, Саксония герцогы.[54] Сәйкес Бремендік Адам (Геста II, 79), Готтшалк «Славян жерлеріне күшті күшпен барды, барлығына шабуыл жасады және пұтқа табынушыларда үлкен қорқыныш тудырды».[54] 1057 жылы қайтадан Бернар II мен Свен Эстридсонның қолдауымен Готтшалк Кессини мен Чиркипаниді өзіне бағындырып, оларды өзінің патшалығына біріктірді.[54]

1066 жылы лутичи ободрит көтерілісіне қатысты,[10] барысында Готтшальк өлтірілді,[54] Мекленбургтен оның әйелі мен оның біткендерін жалаңаш қуып шығарды, монах Ансвар және басқаларын таспен өлтірді Ратцебург.[55] Бремендік Адам (III, 51) одан әрі егде жастағы Мекленбург епископын тұтқындауды жазды «Иоханнес» (Иоганн, Джон Скотус), оны Радгоске апарды, оның кесілген басы Редигостқа құрбан болды.[55][56] Алайда, Гальберштадт епископы Бурчард 1067/1068 жылы қыста Радгоскты қызметінен босатты және оның жеңісінің белгісі ретінде ғибадатханаға үйіне қайтты. қасиетті ат.[53] 1069 жылы қыста патша және кейінірек император Генрих IV Лютический территорияларға бақылау науқанын бастап, сол жерді тонап, тонап кетті.[53]

1073 жылы Генрих IV Лютичиді саксондық оппозиция бастаған одақтас ретінде жеңіп алуға тырысты Нортхаймдық Отто.[53] Сәйкес Керфурттық Бруно, Генрих IV Лютичиге саксоның жерін қалағанынша жаулап алу мүмкіндігін ұсынды.[53] Саксондық дворяндар Лютичиді IV Генрихке қарсы одақтас ретінде жеңіп алуға тырысты:[53] Лутичи арасында Оттоны да, Генриді де қолдайтын фракциялар арасында тағы бір азаматтық соғыс басталды, нәтижесінде өлім-жітім көп болды.[53] Нәтижесінде Лутичи Генри мен Оттоға шабуыл жасай алмады.[53] Алайда, пайда болуына байланысты Инвестициялар туралы дау, Генрих IV өз назарын лютициялық аймақтардан алшақтатуға мәжбүр болды, сондықтан қалған Лутичи тәуелсіздігін сақтап қалды.[53] 1090 жылы ободрит князі Генри Дания мен Саксонның қолдауымен Ободрит патшалығын біріктіріп, қарсыласын өлтірді Круто.[57] 1093 жылы ободрит көтерілісі басылғаннан кейін Генри бірнеше жорықтарда шығысқа қарай кеңейіп, солтүстіктегі барлық лутиялық аймақтарды бағындырды. Гавел өзен.[58] 1100/1101 жылы Генридің ободрит пен саксондық күштері қоршауға алды Гавелберг көтерілісін басу Хевелли және Брисани, ал ұлы Мисту жақын маңдағы аумақты тонады Линони 300 славяндар мен 200 сакстармен бірге.[59]

Лютический аймақтарды бөлу және конверсиялау

Экспедициясы Болеслав III Польша дейін Zецин және шығысы Одер славян Лутичиді бағындыру үшін, 1121 ж.[60]

1110 ж. Жеңілгені туралы хабар түскенде Қасиетті Рим императоры Генри V ішінде 1109 жылғы неміс-поляк соғысы The Долание және Редариандар неміс өкіметіне қарсы шықты. Көтеріліс басылды Аплинлиннің лотасы, жақында жасалды Саксония герцогы Генри. Алайда Лотаир мен Генри өздерінше күреске кірісті.[60] 1115 жылы Лотаир Генриді жеңген кезде Вельфешольц шайқасы, императордың Саксониядағы әсері және Вендиш аумақтар іс жүзінде жоғалып кетті.[61] Екінші жағынан, Лотер экспансионистік саясатты өзі ұстанды.[61] Ол ободриттік мүдделер шеңберіне кіргеніне қарамастан, оған қарсы күрес жүргізген тайпалар арасында Кессини де болды, оның князі Думар ұлдарымен бірге 1114 ж.[61] Бұл науқанды (номиналды) марграва қолдады Солтүстік наурыз, оның армиясына 300 циркипиялық атты әскер кірді.[61] Лотаирдің Лютиция аймақтарына жасаған бірнеше кейінгі жорықтары 1115 және 1127 жылдар аралығында жүрді.[62] 1121 жылы Лотаир Кессиниге қарсы тағы бір сәтті жорық өткізіп, бұл жолы олардың негізгі бекіністерін талқылады Кессин және олардың князі Свентиполькті бағындырды.[61] Сол жылы, Болеслав III Риммут төменнен алға жылжыды Одер Лютическая территорияға терең жететін аймақ Мюритц аймақ.[63] Малеччинскийдің айтуы бойынша (1939), Болеслав сол арқылы «ең алдымен алған Деммин және Гутцков «және 1121 науқанына сілтеме жасай отырып Аплинлиннің лотасы, «Неміс пен поляк экспансиясы Мюриц көлінде және жоғарғы жағында кездесті Пин өзен, және, бәлкім, бүгінгі күннің маңында Штральзунд."[64] Эндерс (1986) дәл сол науқан кезінде Болеслав жойылғанын айтады Украин Надамның дәл қазіргі күннің жанында орналасқан деген тезиске сүйеніп Ниден.[65] Херрманн (1968) Болеславтың науқанын шанышқымен жалғастыруды ұсынды МагдебургМалчов Мюритц көлінен Штеттинге дейінгі маршрут /Zецин, Ниден арқылы.[66] 1127 жылы Лотаирдің жорығы да бағытталған Гутцков аудан.[62] Лотейр өзінің жорықтарымен немістердің 983 жылы жоғалған аудандарға деген талабын жаңартты.[62]

1127 жылы Кессин тағы да бірге қудаланды Werle, бұл жолы ободрит князі Свентиполк.[67] Генридің ұлы (қайтыс болған 1125), Свентиполк әкесінің мұрасы үшін ағасы Кнудқа қарсы күресті.[67] Кессиниге қарсы науқанында оны қолдады Адольф I, Шауенбург графы.[67] Алайда, Свентиполк, оның ұлы Суинайк және оның ағасы Кнуд барлығы 1128 жылы өлтірілді, ал 1129 жылы Лотаир (немістердің королі 1125 жылдан бастап) «ободриттер патшалығын» датқа берді Кнуд Лавард, оны 1131 жылы туысы өлтірген.[68] Дейін Ободриттің шығыс аймағында оның мұрагері Пин өзен, болды Никлот.[68]

Арасындағы лютициялық шығыс аудандар Пин, Төлемақы, Уеккер және Одер өзендері сол уақытқа дейін бағындырылды Померания герцогы Вартислав I,[69] және лутик приморлар осы аймақ 1128 жылы христиан дінін қабылдады.[70] Осыдан кейін Померанский герцогтар кейде өздерін сәндеді dux Liuticiorum.[71] Lutici-дің конверсиясын жүзеге асырды Бамберг Отто, ол сондай-ақ тапсырма берді Померандар (славян тайпасы) және төменгі жағындағы тайпалар Одер (Приссани және Волиндықтар, барлығы Вартиславтың басқаруымен) 1124/25 ж.[62] Польшалық Болеслав III Вартиславты жоғарыда аталған лутицтік жорықтан кейін өзіне бағындырды және 1127 жылы Вартиславтың позициясын едәуір нығайтқан люциандықтардың жаулап алуы салдарынан Вартиславқа тағы да шабуыл жасаудың алдында тұрды.[62] Бамберг Отто Вартислав I-ді күткен кезде Деммин 1128 жылы Лутичиді айналдыру үшін Померанский герцог екі әскермен бірге пайда болды және Оттоның өмірбаяны Гербодтың айтуы бойынша Оттомен конверсия туралы келіссөздер жүргізбей тұрып, айналадағы аймақтарды тонап, өртеп жіберді.[62] Вартислав сонымен бірге Лютические дворяндарының жиналысын шақырған болатын Usedom Отто мен Вартислав пайда болғаннан кейін олар христиандықты қабылдады.[72] Отто кейін пұтқа табынушылар храмдарын қиратты Волгаст және Гутцков, ол Вартислав I мен Болеслав III арасындағы дауда делдал болғанға дейін.[73] Болеслав өзінің соғысқа дайындықтарын тоқтатты, ал өз кезегінде Вартислав Болеславтың өзінің шығысындағы аумақтар үшін артықшылығын қабылдады Одер Лютическая облыстар үшін оның бастығы Лотаир болды.[73] Рим Папасы Лотаирдің қасиетті Рим императоры болған кезде Рим 1133 жылы 6 маусымда ол Магдебург епископы Норбертте Эльба мен Одер арасындағы лутиялық аудандарға арналған «Стеттин епископиясын» және Одердің шығысындағы аудандарға арналған Померан епископиясын тізімдейтін құжат шығарды.[73] Бұл епископтар ешқашан іске асқан жоқ, оның орнына Воллин епископиясы 1140 жылы Вартислав басқарған аудандар үшін құрылды.[74]

1134 жылы Лотер Солтүстік наурызды берді,[67] яғни оңтүстігіндегі аймақ Пин өзен,[61] дейін Альбрехт аю туралы Аскания үйі.[67] The Венд крест жорығы 1147-нің Ободрит және Лутиция аудандарына бағытталған.[75] Солтүстік бөлігінде дат билігі болғаннан кейін Қасиетті Рим империясы княздықтары Померания және Мекленбург (Ободрит мемлекетінің мұрагері), сондай-ақ Бранденбург маргравиаты (Солтүстік наурыздың ізбасары) бұрынғы лутиялық аудандарда топтасты.[75] Барысында Ostsiedlung 13 ғасырда лютичтерді неміс қоныстанушылары сіңіріп алды,[75] сайып келгенде Неміс халқы.[56]

Дін

Дәстүр бойынша, лутичи табиғатқа табынатын қасиетті тоғайлар немесе бұлақтарда, көлдерде және өзендерде.[23] Онда ғибадат ету мен құрбандық шалу діни қызметкерлердің қолдауынсыз ашық жерде жасалды.[23] Сонымен қатар, Лутичи бірнеше культ орындарын ұстады.[23] Лутиялық ғибадатханалардың тығыздығы бүкіл славян елді мекенінде ең жоғары болды.[23] 2002 жылдан бастап жиырмаға жуық осындай табынушылық орындар анықталды,[76] Радгоск - ең маңыздысы Свантевит ғибадатхана Аркона Радгоск жойылғаннан кейін жетекші рөлді алды.[56][76] Радгоск сияқты табынушылық орындарды діни қызметкерлер ұстады, ал лути қоғамында саясат діни сенімдермен тығыз байланысты болғандықтан және зайырлы монарх басқармағандықтан, Радгоск діни қызметкерлері өте ықпалды болды.[56] Тиетмардың (VI, 25) пікірі бойынша, әр лутиялық аймақтың жеке ғибадатханасы болған, олардың әрқайсысы арнайы пұтқа үй болған.[12]

Ғибадатханалардың орындарын күтіп ұстау табиғатқа сыйынудан жеке құдайларды бейнелейтін пұттарға табынуға көшуді білдіреді, бұл тарихнамада христиан дінімен байланыстар нәтижесінде түсіндіріледі.[76] Табыну орындарын тұрғызу 10 ғасырдан бастап өркендеп келе жатқанда, 7-8 ғасырға жататын пұт табылды Фельдберг, және бекіністе тақтаймен қоршалған табыну орны табылды Groß Raden, 9 ғасырдың екінші жартысына жатады.[23]

Радгоск

Көл маңындағы ақпараттық тақта Липс, өздерін Радгоск (Ретра) сайтына айналдырамыз. Алайда ғибадатхананың орналасқан жері туралы ғылыми келісім әлі қалыптасқан жоқ және әртүрлі теориялар алға тартылып, теріске шығарылды.

Радгоскта ғибадат етілетін басты құдай ретінде хабарланды Zuarasici Thietmar (VI, 23) және т.б. Redigost (Redigast, Riedegost) Адам Бремен (II, 21; III, 51) және Гельмолд (I, 2).[76] Мұны тарихшылар мен лингвистер әр түрлі түсіндіреді: әр түрлі аттар иран түбірімен байланысты апеллятивтен ауысуды білдіреді xvar, «күн», Ридегост есімімен ерекшеленген жеке құдайға.[76] Мұны ғибадатхананың атауы (Радгоск) және сол жерде қоныстанған тайпаның атауы (Редарий) ретінде қабылдауға болар еді.[76] Альтернативті гипотезадан кейін ол керісінше болды: Бремендік Адам мен Гельмолд қате түрде ғибадатхананың атауын құдайдың аты ретінде қабылдады, оны Тиетмар дұрыс анықтаған және сәйкес келеді Сварожич немесе Сварог.[76] Үшінші теорияға сәйкес, Ридегост Тиетмардың Зуарасисидің екінші аты болды.[76]

Тиетмар (VI, 25) Радгосктың жоғары позициясын былайша баяндайды: «То [Ретра], олар соғысқа аттанғанда қоштасады, [Ретра] бақытты оралу кезінде лайықты сыйлықпен марапатталады және діни қызметкерлердің құдайларға қандай құрбандықтар жасауы керектігін [...] жеребе және атпен [оракль] мұқият анықтайды. Бірақ олардың айтып жеткізгісіз қаһарына ұшырағанда, олар жануарлар мен адамдардың қанымен жұбатылады ».[12]

Босаулық Гельмолдтың айтуы бойынша, 983 жылғы көтеріліс сол кездесулерден кейін басталған civitas Rethreжәне 1066 жылғы көтерілістің сәтті басталуы Бремендік Адамның айтуынша, Радгоскта тұтқындалған епископтың басын кесу рәсімі Мекленбургтық Иоганн and the sacrifice of his head, stuck on a lance, to Riedegost.[56] The last historical record of "Реда" is an entry in the Annals of Augsburg for the year 1068,[77] describing its capture by bishop Burchard and the abduction of its sacred horse.[56] It is assumed that Radgosc was destroyed either in this or one of the following campaigns, probably it was destroyed and rebuilt several times since Ebo's Вита Ottonis episcopi Bambergensis (III, 5) mentions the destruction of "the Lutician civitas and temple" by king Аплинлиннің лотасы in 1126/27, without specifying its name.[77]

Thietmar (VI, 23) described Radgosc as a castle (урбалар) with three horns (tricornis) and three gates (tres in se continens portas), two of which could be reached by land, while the third and smallest one faced a lake (бие) to the east, supposedly a terrifying sight (horribile visu).[77] The castle was surrounded by woodland (силва).[77] Inside the castle, there was a wooden temple grounded on animal horns, and in this temple there were idols of several deities, who each had a name engraved and wore helmet and armor, with Zuarasici being the highest deity.[78] Guidons (вексилла) of these deities were stored inside the temple and were only to leave the room during a war.[78] Thietmar wrote this when the Lutici were allies of the emperor, an alliance he opposed, and included his Radgosc report with the purpose of advising the Germans against it.[78] He also explicitly turned to the reader and advised them to not follow the Lutician cult, but instead adhere to the Holy Bible.[24]

Adam of Bremen wrote his Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum when Radgosc was already in decline, and gave a somewhat differing account: according to him, Radgosc, "seat of the idols" (sedes ydolatriae) was surrounded by a deep lake and had nine gates. Ол сипаттады Redigast as the superior deity in a large, demonic temple (templum ibi magnum constructum est demonibus, princeps est Redigast), that could be reached by a wooden bridge by those who wanted to sacrifice or ask the oracle.[79] 12th-century chronicler Helmold largely followed Adam's version.[79] The difference in the numbers used by Thietmar ("three", tricornis) and Adam ("nine") might be explained with the symbolic use of these numbers, meant not to accurately describe Radgosc, but rather connect it to the underworld.[80] The boar, who according to Thietmar came out of the lake prior to a war to take pleasure in the mud, thereby "terribly shaking and appearing to many", might likewise be a symbol Thietmar used for the devil rather than an actual oracle, in contrast to the horse oracle.[81]

The location of the former temple of Radgosc is still unknown.[82] Theories that Radgosc might have been at Фельдберг, Wanzka Abbey немесе Гноиен were refuted.[82] Most theories focus on the area of Мекленбург-Стрелиц, және Толлингсез соның ішінде.[82]

12th-century burial site at Sanzkow

Archaeological records suggest a life expectancy of 20 to 30 years, primarily due to a high infant and child mortality.[83] Қазба жұмыстары Sanzkow жақын жерлеу орны Деммин revealed that 25.8% of the buried children were under the age of 6 years, another 4.4% under the age of 12 years, adding to an estimated infant mortality of 20%.[83] For those who reached adulthood, the average death age was 40.7 years (males) and 34.1 years (females),[83] and only 4.4%, primarily men, reached the age of 60 years.[84] The lower life expectancy of women results from puerperal mortality: An average woman gave birth to three to four children in intervals of three to four years.[84] The average heights of adult males was 1.70 m (5 ft 7 in) and 1.60 m (5 ft 3 in) for adult women.[85] Medical research of teeth revealed a healthy diet with sufficient protein and low carbohydrate shares and a two-year breastfeeding period.[86] Serious pathological deformations of bones were found in 28% of the adult Sanzkow skeletons, less serious ones in 44%.[87] Most adults suffered from spondylosis deformans, especially men above the age of twenty years, but also women above the age of thirty years.[86] Combined with high rates of артроз, likewise primarily affecting males,[88] and other skeleton deformations, this points to high physical strain especially of the male population.[89] An extraordinarily high rate of bone fractures (15% of the adult population, primarily men) indicates massive involvement in battles and accidents.[88] Skull injuries from strokes, swords and arrows were also common.[88] Two bodies at Sanzkow were buried as вампирлер.[90] For one of those, there is evidence for a head injury that might have resulted in brain dysfunctions: this man was buried with three large rocks placed on his face, breast and legs.[91] One woman had a протез, and there is also evidence for trepanations.[92]

Сондай-ақ қараңыз

Дереккөздер

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Warner, David A. (2013-01-01), Ottonian Germany, Манчестер университетінің баспасы, дои:10.7765/9781526112774.00008, ISBN  978-1-5261-1277-4 Жоқ немесе бос | тақырып = (Көмектесіңдер); | тарау = еленбеді (Көмектесіңдер)
  2. ^ а б в г. e f ж сағ Lübke (2001), RGA XIX p. 51
  3. ^ а б в г. e Fritze (1982), p. 138.
  4. ^ Fritze (1982), pp. 135–136.
  5. ^ Fritze (1982), p. 136.
  6. ^ а б Fritze (1982), p. 139.
  7. ^ Fritze (1982), p. 140.
  8. ^ Fritze (1982), p. 135.
  9. ^ а б Petersohn (2003), p. 101
  10. ^ а б в г. e f ж Herrmann (1985), б. 261
  11. ^ а б Garipzanov (2008), p. 198
  12. ^ а б в г. e f Hengst (2005), p. 500
  13. ^ Garipzanov (2008), p. 200
  14. ^ Lübke (2002), pp. 105f
  15. ^ Lübke (2002), p. 106
  16. ^ а б Lübke (2002), p. 107
  17. ^ Lübke (2002), pp. 98-99
  18. ^ а б Lübke (2002), p. 98
  19. ^ а б в г. e Lübke (2001), p. 51
  20. ^ а б в г. e Herrmann (1985), б. 14
  21. ^ а б в г. Herrmann (1985), б. 13
  22. ^ а б в г. Lübke (2002), p. 99
  23. ^ а б в г. e f Lübke (2002), p. 103
  24. ^ а б Hengst (2005), p. 501
  25. ^ а б в Lübke (2002), p. 97
  26. ^ а б в г. e Petersohn (2003), p. 102
  27. ^ Petersohn (2003), p. 136
  28. ^ Petersohn (2003), pp. 108, 111
  29. ^ а б в Petersohn (2003), p. 108
  30. ^ а б Petersohn (2003), p. 109
  31. ^ а б в г. e Petersohn (2003), p. 103
  32. ^ Petersohn (2003), pp. 101ff
  33. ^ а б в Petersohn (2003), p. 107
  34. ^ Petersohn (2003), pp. 121-122
  35. ^ а б в Petersohn (2003), p. 137
  36. ^ а б в г. Petersohn (2003), p. 138
  37. ^ Herrmann (1985), pp. 356, 358
  38. ^ а б в г. Herrmann (1985), б. 356
  39. ^ Hengst (2005), p. 495
  40. ^ а б в Herrmann (1985), б. 357
  41. ^ а б Hengst (2005), p. 496
  42. ^ а б Herrmann (1985), б. 358
  43. ^ Herrmann (1985), pp. 358, 359
  44. ^ а б Herrmann (1985), б. 359
  45. ^ Herrmann (1985), pp. 359, 360
  46. ^ Herrmann (1985), б. 360
  47. ^ Hengst (2005), pp. 496, 497
  48. ^ а б в г. e f ж сағ Hengst (2005), p. 497
  49. ^ а б в г. e Herrmann (1985), б. 361
  50. ^ а б Herrmann (1985), б. 362
  51. ^ а б в г. e Herrmann (1985), б. 363
  52. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к Herrmann (1985), б. 364
  53. ^ а б в г. e f ж сағ мен Herrmann (1985), б. 366
  54. ^ а б в г. e Herrmann (1985), б. 365
  55. ^ а б Müller-Wille (1991), p. 94
  56. ^ а б в г. e f Schmidt (2009), p. 75
  57. ^ Herrmann (1985), pp. 366-367
  58. ^ Herrmann (1985), б. 367
  59. ^ Herrmann (1985), б. 379
  60. ^ а б Andrzej Michałek (2007). Słowianie Zachodni. Monarchie wczesnofeudalne. Беллона. б. 102. ISBN  978-83-11-10737-3.
  61. ^ а б в г. e f Herrmann (1985), б. 380
  62. ^ а б в г. e f Schmidt (2009), p. 105
  63. ^ Бастапқы ақпарат көзі: Ebo III.4 (in.) MGH SS 12 ). In secondary literature: Brüske, Wolfgang: Untersuchungen zur Geschichte des Lutizenbundes... [Studies of the Lutician federation's history...] (Mitteldeutsche Forschungen, vol. 3), Münster/Cologne 1955, б. 94: "[In 1121], Boleslaw penetrated deep into Lutician territory. He advanced towards Müritz lake and devastated the area so thoroughly that it was nearly devoid of humans, as reported by Ebo." Similarly, with reference to Ebo: Schultze, Johannes: Die Mark Brandenburg, т. 1, Berlin 1961, б. 59; Eggert, Oskar: Geschichte Pommerns, т. 1, Hamburg 1974, p. 41; Herrmann, Joachim et al.: Die Slawen in Deutschland. Geschichte und Kultur der slawischen Stämme westlich von Oder und Neiße vom 6. bis 12. Jahrhundert, Berlin 1985, pp. 385, 552 (fn. 15); Gaethke, Hans-Otto: Kämpfe und Herrschaft Heinrichs von (Alt-) Lübeck und Lothars von Supplingenburg im Slawenland 1093/1106-1125, in: Zeitschrift des Vereins für Lübeckische Geschichte und Altertumskunde (ZVLGA), vol. 80 (2000), pp. 63-163, here pp. 126, 136.
  64. ^ Maleczynski, Karol: Bolesław III Krzywousty, Lwow 1939 (repr. Wroclaw 1975), p. 154: "Na zachodzie podbój polski objął znowuż zapewne miejscowości Kocków i Dymin" (алдын ала қарау) және "Ekspansja polska i niemiecka zetknęłyby się w taki sposób ze sobą na przestrzeni górnego biegu Piany od Jeziora Morzyckiego ewentualnie po okolice dzisiejszego Stralsundu." (алдын ала қарау)
  65. ^ Бастапқы ақпарат көзі: Herbord II.5 (in.) MGH SS 20, where Nadam/Naclam is identified as Nakel/Накло ). Richter, Friedrich: Das Dorf Nieden. Versuch einer Ortschronik, in: Heimatkalender des Kreises Prenzlau 8/1933, p. 128, proposed that the Nadam destroyed by Boleslaw in 1121 was near Nieden, an Uckermark ауыл. Herrmann, Joachim: Siedlung, Wirtschaft und gesellschaftliche Verhältnisse der slawischen Stämme zwischen Oder/Neisse und Elbe (Schriften der Sektion für Vor- und Frühgeschichte / Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin, vol. 23), Berlin 1968, б. 122. and Enders, Lieselott: Historisches Ortslexikon für Brandenburg, т. 8/2 (Uckermark), Weimar 1986, p. 710 agree and relate Nieden to Boleslaw's 1121 Müritz campaign. Kirsch, Kerstin: Slawen und Deutsche in der Uckermark. Vergleichende Untersuchungen zur Siedlungsentwicklung vom 11. bis zum 14. Jahrhundert. Forschungen zur Geschichte und Kultur des östlichen Europa, vol. 21, Stuttgart 2004, б. 75, with reference to Enders says that "it was proposed that Boleslaw on his way to the Müritz destroyed the Ukrainian stronghold Nieden on the Ucker river in the north of the later Uckermark".
  66. ^ Herrmann, Joachim: Siedlung, Wirtschaft und gesellschaftliche Verhältnisse der slawischen Stämme zwischen Oder/Neisse und Elbe (Schriften der Sektion für Vor- und Frühgeschichte / Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin, vol. 23), Berlin 1968, б. 122.
  67. ^ а б в г. e Herrmann (1985), б. 381
  68. ^ а б Herrmann (1985), б. 382
  69. ^ Herrmann (1985), б. 384
  70. ^ Herrmann (1985), б. 385
  71. ^ Schultze (1964), p. 142
  72. ^ Schmidt (2009), p. 106
  73. ^ а б в Schmidt (2009), p. 107
  74. ^ Schmidt (2009), pp. 267–268
  75. ^ а б в Brather (2001), p. 85
  76. ^ а б в г. e f ж сағ Lübke (2002), p. 104
  77. ^ а б в г. Schmidt (2009), p. 76
  78. ^ а б в Schmidt (2009), p. 77
  79. ^ а б Schmidt (2009), p. 78
  80. ^ Schmidt (2009), pp. 85-98
  81. ^ Schmidt (2009), p. 98
  82. ^ а б в Schmidt (2009), p. 79, with detailed analysis on the following pages.
  83. ^ а б в Herrmann (1985), б. 55
  84. ^ а б Herrmann (1985), б. 56
  85. ^ Herrmann (1985), б. 57
  86. ^ а б Herrmann (1985), б. 60
  87. ^ Herrmann (1985), б. 64
  88. ^ а б в Herrmann (1985), б. 61
  89. ^ Herrmann (1985), pp. 60, 61
  90. ^ Herrmann (1985), б. 62
  91. ^ Stülzebach (1998), p. 108
  92. ^ Herrmann (1985), б. 63

Библиография

  • Brather, Себастьян (2001). Archäologie der westlichen Slawen. Siedlung, Wirtschaft und Gesellschaft im früh- und hochmittelalterlichen Ostmitteleuropa. Ergänzungsbände zum Reallexikon der germanischen Altertumskunde (неміс тілінде). 30. Вальтер де Грюйтер. ISBN  3-11-017061-2.
  • Fritze, Wolfgang H. (1982). "Beobachtungen zu Entstehung und Wesen des Lutizenbundes". In Kuchenbuch, Ludolf; Schich, Winfried (eds.). Frühzeit zwischen Ostsee und Donau. Germania Slavica III (in German). 6. Friedrich-Meinecke-Institut der Freien Universität Berlin. pp. 130–166. ISBN  3-428-05151-3.
  • Garipzanov, Ildar H. (2008). Franks, Northmen, and Slavs. Identities and state formation in early medieval Europe. Cursor mundi. 5. Geary, Patrick J.; Urbańczyk, Przemysław. Brepols. ISBN  978-2-503-52615-7.
  • Hengst, Karlheinz (2005). «"Es gibt keine bösen Völker - nur böseMenschen". Beobachtungen zum Slawenbild im Mittelalter. Die Slawen als Nachbarn der Deutschen aus Sicht eines Bischofs in Mitteldeutschland vor 1000 Jahren". In Kersten, Sandra (ed.). Spiegelungen. Entwürfe zu Identität und Alterität. Festschrift für Elke Mehnert (неміс тілінде). Фрэнк және Тимме. pp. 453–514. ISBN  3-86596-015-4.
  • Херрманн, Йоахим (1985). Die Slawen in Deutschland: Geschichte und Kultur der slawischen Stämme westlich von Oder und Neiße vom 6. bis 12. Jahrhundert. Берлин: Академия-Верлаг. ISBN  978-0-376-08338-8.
  • Lübke, Christian (2001). "Lutizen. Historisches". Бек, Генрих; т.б. (ред.). RGA (неміс тілінде). 19 (2 басылым). де Грюйтер. 51-53 бет. ISBN  3-11-017163-5.
  • Lübke, Christian (2002). "Zwischen Polen und dem Reich. Elbslawen und Gentilreligion". In Borgolte, Michael (ed.). Polen und Deutschland vor 1000 Jahren. Die Berliner Tagung über den "Akt von Gnesen". Europa im Mittelalter. Abhandlungen und Beiträge zur historischen Komparatistik (in German). 5. Берлин: Академия Верлаг. 91-110 бет. ISBN  3-05-003749-0.
  • Müller-Wille, Michael (1991). Starigard/Oldenburg. Ein slawischer Herrschersitz des frühen Mittelalters in Ostholstein (неміс тілінде). Wachholtz.
  • Petersohn, Jürgen (2003). "König Otto III und die Slawen an Ostsee, Oder und Elbe um das Jahr 995". Frühmittelalterliche Studien (неміс тілінде). Münster/Berlin: Walter de Gruyter. 37 (37). дои:10.1515/9783110179149.99. ISSN  0071-9706. S2CID  184121112.
  • Schmidt, Roderich (2009). Das historische Pommern. Personen, Orte, Ereignisse. Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Pommern (неміс тілінде). 41 (2 басылым). Köln/Weimar: Böhlau. ISBN  978-3-412-20436-5.
  • Schultze, Johannes (1964). Forschungen zur brandenburgischen und preußischen Geschichte. Veröffentlichungen der Historischen Kommission zu Berlin beim Friedrich-Meinecke-Institut der Freien Universität Berlin (in German). 13. Вальтер де Грюйтер. ISBN  3-11-000457-7.
  • Stülzebach, Annett (1998). "Vampir- und Wiedergängererscheinungen aus volkskundlicher und archäologischer Sicht" (PDF). Concilium Medii Aevi (in German) (1): 97–121.

Сыртқы сілтемелер