Алғыс айту күнінің әнұрандары - Thanksgiving Hymns

The Ризашылық күніне арналған шиыршық алғашқы жетіліктің бірі болды Өлі теңіз шиыршықтары 1947 жылы ашылған Бәдәуи. Шират өз атын көптеген өлеңдердегі «Мен саған рахмет» сөз тіркесінің қайталануынан алады. Еврей сөзі Ходаёт «алғыс» немесе «алғыс айтуға» жатады. Басқа атауларға жатады Алғыс айту күнінің әнұрандары,[1] Ризашылық Забур,[2] Hymns Scroll және Әнұрандар тізімі.[3]

1947 жылы табылған негізгі шиыршық 1QH деп белгіленгена. Осы мәтіннің басқа фрагменттері 1 және 4 үңгірлерінен табылған (1Q35, 4Q427–432). Бірақ бұл көрсеткіштер 1QH-ге қосылса даа, әлі де мәтіннің едәуір бөлігі жетіспейді. Ғалымдар бұл еңбекке қанша гимн / өлең / жырдың енгізілгені туралы тек болжам жасай алады, бірақ Забурдың жартысынан көбі сақталып келгені, әрине толық күйінде емес екендігі анық.[дәйексөз қажет ]

Әнұрандардың мәнері Ескі Өсиетпен ұқсас болғандықтан, ғалымдар оны «Ескі өсиет мәтіндерінің мозайкасы» деп сипаттады. [4] Інжілдегі «жоқтау жырлары» сияқты, оларда жақын және жеке тіл қолданылады. Бұл кейбір ғалымдарды осы орамдағы спикер белгілі бір адам, мүмкін солай деп санайды Әділдік мұғалімі аталған Дамаск құжаты және Хаббакук Пешер.[дәйексөз қажет ]

Мазмұны әр өлеңде әр түрлі, бірақ, әрине, басым тақырыптар бар: бірінші кезекте шиыршық Құдай туралы және ол туралы, әдетте, адамның әлсіздігімен, тәуелділігімен, лайықсыздығымен және нашарлығымен қарама-қарсы қойылады (осылайша Құдайдың күші мен кемелдігін одан әрі жоғарылатады) ). Басқа негізгі тақырыптарға мыналар кіреді: әділетті құтқару және зұлымдарды жою, құдайдың түсінігі үшін ризашылық, жер аудару / қудалау туралы жеке хабарлар (және Құдай сөйлеушіні осындай қиындықтан құтқарады). Мысал ретінде соңғы тақырыпты қолдану үшін мәтіннің дәйексөзі тілдің қаншалықты жеке тұлға екендігін және Құдайға рақымдылығы үшін берген алғысын білдіреді:

«Халықтың зұлымдары маған өз азаптарымен қарсы шығады, және олар менің жанымды күні бойы қинайды. Бірақ сен, Уа, Құдайым, дауылды сыбырға айналдыр, ал сен азап шеккендердің өмірін тұзақтан құс және арыстандардың күшінен олжа ретінде құтқардың »(1QH, 13-кол. 17-19 жолдар) ).[5]

Қалай болатындығы туралы бірнеше теориялар бар Ходаёт қолданылды. Кейбіреулер оларды күнделікті дұға немесе моральдық нұсқаулық немесе жеңістен кейін айтылатын соғыс әндері деп санайды. Менахем Мансур Алғыс айту күнтізбесі жеке болған деп санайды псалтер Құдайды құтқарғаны үшін мадақтаудың дұрыс жолын модельдеген қоғамдағы таңдаулы топ үшін. Свенд Холм-Нильсен бұл деп санайды Ходаёт литургиялық мақсатта белгілі бір рәсімдер кезінде айтылатын немесе айтылатын әнұран ретінде қызмет етті, мысалы, бастау рәсімдері Қоғамдастық ережесі (1QS) және War Scroll (1QM).[дәйексөз қажет ]

Үңгір 1 Алғыс айту гимні (1QHа және 1QHб1947 жылы бедуиндер Құмран үңгірінен тапқан 7 түпнұсқа шиыршықтардың қатарына кірді. Табылған мәтіндік дәлелдердің екі түрлі топтары болды. Біріншісінде әрқайсысының қырық жолға дейінгі мәтіні бар он екі сценарий бар. Екіншісіне табылған алты баған мен алпыс алты сынықтар кірді. Бұл ерекше жаңалыққа қатысты мәселе - мәтіннің сапасы мен оның түсінікті болуында. Материалдардағы мәтін көптеген лакуналармен сақталған және 1QH-де бірқатар гимндердің құрылымы мен мағынасын ашу үшін көп бағалауды қажет етеді.а. [6]

Ғалымдар әнұранның белгілі бір бөлімдері туралы пікірталас жүргізді, өйткені мәтін әртүрлі бөлімдерді ұйымдастыру тұрғысынан нені білдіретіні түсініксіз. Алайда, «Мен саған алғыс айтамын, Раббым» «אודכה אדוני» жолының жеке әнұранның басталғанын көрсететіні көпшілікке түсінікті. Сондай-ақ, Әнұрандар қолданатын «Бәрекелді сен, Уа, Раббым», «Рақмет саған, Раббым» және «Ризамын саған, Құдайым» сияқты басқа да алғашқы сөздер бар.[7]

Құмрандағы 1-үңгірде де, 4-үңгірде де болған Ходато тәрізді көптеген мәтіндер бар. Құжаттардың ең үлкені 1-үңгірден табылды (1QH)а), сондай-ақ нашар күйдегі гимндердің екінші көшірмесі (1QH)б). 4 үңгірде Алғыс айту гимнімен байланысты деп есептелетін алты құжат бар: (4Q427-32, 4Q433, 433a, 4Q440 және 440a). Бұл фрагменттер бірнеше үңгірден табылғандықтан, алғыс айту гимндері Құмран қауымдастығы үшін маңызды болды деген дәлел келтіруге болады. [8]

Гимндердің бүкіл жұмысына қатысты екі әдебиет жиынтығы бар екенін атап өту маңызды. Поэтикалық шығармалардың бірінші жиынтығы адамның жеке басы немесе «Мен» идеясына бағытталған. Бұл жинақ тағдырдың сезімдері, сенімдері мен хабарлары туралы айтады. Көптеген өлеңдердегі шешен «Ұстаз немесе әділдік» деп аталатын тұлға болуы мүмкін.[9] Поэтикалық шығармалардың екінші жиынтығы негізінен қатысты болды, өйткені Вандеркам «қоғамның тұрақты мүшелері» деп сипаттайды және ақын ешқандай ерекше талап қоймаған. Әнұранның бұл бөлімі құдайға бағынудың орталық тақырыптарына қатысты, Құдай зұлымдықты, Құдайдың ізбасарларын білуді және әділетті Құдайды мадақтайды. [10][11]

Ескертулер

  1. ^ Мансур 1961 ж.
  2. ^ Дана 1995, 84-бет.
  3. ^ Мысалы, Пуех, Эмильде берілген французша атауды «Quelques aspekt de la restauration du Rouleau des Hymnes (1QH)» деп аударады. Еврей зерттеулер журналы 39 (1988), 35–55.
  4. ^ Холм-Нильсен 1960; 301.
  5. ^ Дана 1996, 98-бет.
  6. ^ Меррил 4
  7. ^ Меррил 5
  8. ^ Вандеркам, 86 жас
  9. ^ Вандеркам, 86 жас
  10. ^ 87. Қанат
  11. ^ Вандеркам, Джеймс С., Өлі теңіз шиыршықтары, бүгін 2-ші басылым. 1994, 2010; Wm. B. Eerdmans Publishing Co.

Әдебиеттер тізімі

  • Дэвис, Филипп Р., Джордж Дж. Брук және Филипп Р. Каллауэй. Өлі теңіз шиыршықтарының толық әлемі. Лондон: Темза және Хадсон, 2002.
  • Холм-Нильсен, Свенд. Ходато: Құмрамнан шыққан забурлар. Acta Theologica Danica. Vol 2. Universitetsforlaget I Орхус, 1960 ж.
  • Хьюз, Джули А. «Ходайоттағы Жазбалардағы тұспалдаулар мен экзегезиялар». Яхуда шөлінің мәтіндерін зерттеу. 59-том. Бостон, 2006.
  • Мансур, Менахем. «Алғыс айту гимні». Яхуда шөлінің мәтіндерін зерттеу. Том. 3. Гранд-Рапидс, 1961 ж.
  • Меррилл, Евгений Х. «Кумран және тағдыр: Алғыс айту әнұрандарын теологиялық зерттеу». Яхуда шөлінің мәтіндерін зерттеу. Том. 8. Лейден, 1975 ж.
  • Пуех, Эмиль. «Ходаёт» транс. Роберт Э.Шилленн. Өлі теңіз шиыршықтарының энциклопедиясы. Ред. Лоуренс Х.Шифман және Джеймс С. ВандерКам. Оксфорд: Оксфорд университетінің баспасы, 2000.
  • Дана, Майкл О., Мартин Г. Абегг кіші және Эдвард М. Кук. Өлі теңіз шиыршықтары: жаңа аударма. Сан-Франциско: HarperSanFrancisco, 1995 ж.

Сыртқы сілтемелер