Забур 103 - Psalm 103

Бұл мақалада еврей (масоретик) қолданылады Забурды нөмірлеу. Забур 103 грек тілінде (Септуагинта немесе Вульгатта) нөмірлеу сәйкес келеді Забур 104 еврей нөмірлеуде.

Забур 103
«L-ге бата беріңізORD, Жаным »
Забур жырлары
Забур 103; су диірмені - Luttrell Psalter (c.1325-1335), f.181 - BL MS 42130.jpg қосу
103-ші Забур Luttrell Psalter с. 1325–1335
Басқа атауы
  • Забур 102 (Вулгейт)
  • «Benedic anima mea Domino»
ТілИврит (түпнұсқа)

Забур 103 103-ші Забур туралы Забур кітабы, әдетте, ағылшын тілінде бірінші тармағында белгілі King James нұсқасы, «L-ге бата беріңізORD, Забур кітабы бөлімнің үшінші бөліміне кіреді Еврей Киелі кітабы, және кітап Христиан Ескі өсиет. Грек тілінде Септуагинта Інжілдің нұсқасы және оның латынша аудармасында Вулгейт, бұл Забур Забур 102 сәл өзгеше санау жүйесінде. Латынша ол «Benedic anima mea Domino".[1] Забур - а әнұран.[2]

Бірінші өлеңде Забур патшаға қатысты Дэвид. Забур жырының тұрақты бөлігі болып табылады Еврей, Католик, Англикан және протестанттық литургиялар. Забур сөздері өзгертіліп жазылған әнұрандар және музыкаға жиі қойылды.

Фон және тақырыптар

Баптисттік уағызшы және библиялық комментатор Чарльз Сперджин Забур жыршысы Дәуіттің кейінгі өмірінде жазылған деп болжайды, өйткені бұл забуршының өмірдің әлсіздігіне назар аударуы және оның «кешірім құндылығын жоғары сезіну, өйткені күнәнің өткір сезімі».[3] Сперджен забурды үш бөлімге бөледі:

  • 1-5 аяттар: Забур жыршысының Құдайдың мейірімділігі туралы жеке тәжірибесі;
  • 6-19 аяттар: Құдайдың өз халқымен қарым-қатынасында көрінетін сипаттары;
  • 20-22 аяттар: Забур жыршысы Құдайды жарылқауда оған қосылуға шақырды.[3]

Лютеран министрі Эрнст Вильгельм Хенгстенберг Забурдағы өлеңдер саны 22 әріптерімен параллель екенін ескертеді Еврей алфавиті және аяқтаушы сөздер алғашқы сөздерді қайталап, «аяқтау» және «дөңгелектеу» Забурды толығымен тұжырымдайды.[3] Конформист емес министр Мэттью Генри сонымен қатар осы дөңгелек пішінді атап өтеді: «Құдайды жарылқау және оған даңқ беру біздің барлық қызметтеріміздің альфа және омегасы болуы керек».[4]

The Мидраш Техиллим бірінші өлеңнің бірнеше түсіндірмесін ұсынады, олардың ішінде:

Раввин Леви Рабби Хаманың атынан былай деген: Мүсінші мүсін жасайды; мүсінші қайтыс болады, бірақ оның мүсіні шыдайды. Бұл қасиетті Құдайда емес, ол жарылқасын! Қасиетті адам адамды жаратқан, ал адам өледі, ал Қасиетті адам өмір сүреді және шыдайды. … Тағы бір түсініктеме: Мүсінші мүсін жасайды, бірақ жан немесе өмірлік органдар жасай алмайды. Бірақ Қасиетті адам мүсін жасады, оның ішінде жан мен өмірлік маңызды органдар жасады. Сондықтан Дэвид мадақтау сөздерін айтты: «ЛORD, Жаным; және менің ішімдегі барлық нәрсе Оның қасиетті есімін мадақта ».[5]

Алғашқы сөз «ЛORD, О жаным », басында тағы пайда болады Забур 104, осы забурлар арасындағы тақырыптық байланысты нығайта отырып. Бірақ Патрик Д. Миллер 103-ші Забур жырының қисынды жалғасы ретінде қарастырады Забур 102, «[102-Забур] 102-ді [Забур] 103 шешімін табатын немесе жауабын ұсынатын сұрақтар мен сұрақтар ретінде қарастыра алады» деп атап көрсетті. Мысалы, 102-ші Забурда забур жыршысы өзінің ауруы мен азабын Құдайдың «ашуы мен ашуына» (10-тармақ) кінәлайды, ал 103-ші Забурда Құдайдың ашуы соңғы сөз емес екендігі және мәңгі қалмайтындығы айқын көрсетілген.[6]

Мәтін

Еврей тіліндегі Інжіл нұсқасы

АятЕврей
1לְדָוִ֨ד בָּֽרְכִ֣י נַ֖פְשִׁי אֶת־יְהֹוָ֑ה וְכָל־קְ֜רָבַ֗י אֶת־שֵׁ֥ם קָדְשֽׁוֹ
2בָּֽרְכִ֣י נַ֖פְשִׁי אֶת־יְהֹוָ֑ה וְאַל־תִּ֜שְׁכְּחִ֗י כָּל־גְּמוּלָֽיו
3הַסֹּלֵ֥חַ לְכָל־עֲו‍ֹנֵ֑כִי הָ֜רֹֽפֵ֗א לְכָל־תַּֽחֲלוּאָֽיְכִי
4הַגּוֹאֵ֣ל מִשַּׁ֣חַת חַיָּ֑יְכִי הַֽ֜מְעַטְּרֵ֗כִי חֶ֣סֶד וְרַֽחֲמִֽים
5הַמַּשְׂבִּ֣יַע בַּטּ֣וֹב עֶדְיֵ֑ךְ תִּתְחַדֵּ֖שׁ כַּנֶּ֣שֶׁר נְעוּרָֽיְכִי
6עֹשֵׂ֣ה צְדָק֣וֹת יְהֹוָ֑ה וּ֜מִשְׁפָּטִ֗ים לְכָל־עֲשׁוּקִֽים
7יוֹדִ֣יעַ דְּרָכָ֣יו לְמֹשֶׁ֑ה לִבְנֵ֥י יִ֜שְׂרָאֵ֗ל עֲלִֽילוֹתָיו
8רַח֣וּם וְחַנּ֣וּן יְהֹוָ֑ה אֶ֖רֶךְ אַפַּ֣יִם וְרַב־חָֽסֶד
9לֹֽא־לָנֶ֥צַח יָרִ֑יב וְלֹ֖א לְעוֹלָ֣ם יִטּֽוֹר
10לֹ֣א כַֽ֖חֲטָאֵינוּ עָ֣שָׂה לָ֑נוּ וְלֹ֥א כַֽ֜עֲו‍ֹנֹתֵ֗ינוּ גָּ֘מַ֥ל עָלֵֽינוּ
11כִּ֚י כִגְבֹ֣הַּ שָׁ֖מַיִם עַל־הָאָ֑רֶץ גָּ֘בַ֥ר חַ֜סְדּ֗וֹ עַל־יְרֵאָֽיו
12כִּרְחֹ֣ק מִ֖זְרָח מִֽמַּֽעֲרָ֑ב הִרְחִ֥יק מִ֜מֶּ֗נּוּ אֶת־פְּשָׁעֵֽינוּ
13כְּרַחֵ֣ם אָ֖ב עַל־בָּנִ֑ים רִ֘חַ֥ם יְ֜הֹוָ֗ה עַל־יְרֵאָֽיו
14כִּ֣י ה֖וּא יָדַ֣ע יִצְרֵ֑נוּ זָ֜כ֗וּר כִּֽי־עָ֘פָ֥ר אֲנָֽחְנוּ
15אֱנוֹשׁ כֶּֽחָצִ֣יר יָמָ֑יו כְּצִ֥יץ הַ֜שָּׂדֶ֗ה כֵּ֣ן יָצִֽיץ
16כִּ֚י ר֣וּחַ עָֽבְרָה־בּ֣וֹ וְאֵינֶ֑נּוּ וְלֹֽא־יַכִּירֶ֖נּוּ ע֣וֹד מְקוֹמֽוֹ
17וְחֶ֚סֶד יְהֹוָ֨ה מֵֽעוֹלָ֣ם וְעַד־עוֹלָם עַל־יְרֵאָ֑יו וְ֜צִדְקָת֗וֹ לִבְנֵ֥י בָנִֽים
18לְשֹֽׁמְרֵ֥י בְרִית֑וֹ וּלְזֹֽכְרֵ֥י פִ֜קֻּדָ֗יו לַֽעֲשׂוֹתָֽם
19יְֽהוָ֗ה בַּ֖שָּׁמַיִם הֵכִ֣ין כִּסְא֑וֹ וּ֜מַלְכוּת֗וֹ בַּכֹּ֥ל מָשָֽׁלָה
20בָּֽרְכ֥וּ יְהֹוָ֗ה מַלְאָ֫כָ֥יו גִּבֹּ֣רֵי כֹחַי דְבָר֑וֹ לִ֜שְׁמֹ֗עַ בְּק֣וֹל דְּבָרֽוֹ
21בָּֽרְכ֣וּ יְ֖הֹוָה כָּל־צְבָאָ֑יו מְ֜שָׁרְתָ֗יו עֹ֘שֵׂ֥י רְצוֹנֽוֹ
22בָּֽ֘רְכ֚וּ יְהֹוָ֨ה כָּל־מַֽעֲשָׂ֗יו בְּכָל־מְקֹמ֥וֹת מֶמְשַׁלְתּ֑וֹ בָּֽ֘רְכִ֥י נַ֜פְשִׁ֗י אֶת־יְהֹוָֽה

King James нұсқасы

  1. L-ге бата беріңізORD, Уа, жаным, мендегі барлық нәрсе оның қасиетті есімін мадақта.
  2. L-ге бата беріңізORD, Жаным, оның барлық артықшылықтарын ұмытпа:
  3. Сенің барлық заңсыздықтарыңды кешіретін; сенің барлық ауруларыңды емдейтін;
  4. Кім сенің өміріңді жойылудан құтқарады; Ол сені мейірімділік пен мейірімділікпен тәж киеді;
  5. Сіздің аузыңызды жақсы нәрселермен қанағаттандыратын; сондықтан сіздің жастық шағыңыз бүркіт сияқты жаңарады.
  6. LORD барлық қысым көргендерге әділдік пен үкім шығарады.
  7. Ол өзінің жолдарын Мұсаға, істерін Исраил ұрпақтарына мәлімдеді.
  8. LORD мейірімді және мейірімді, ашулануға баяу және мейірімді.
  9. Ол әрдайым шырқамайды: ашуын мәңгілікке сақтамайды.
  10. Ол біздің күнәларымыздан кейін бізбен айналысқан жоқ; Бізді заңсыздықтарымызға қарай марапаттамады.
  11. Аспан жердің үстінде қандай жоғары болса, Оның өзінен қорқатындарға мейірімі соншалықты зор.
  12. Шығысы батыстан қаншалықты алыс болса, Ол біздің заңдарымызды осы уақытқа дейін бізден алып тастады.
  13. Әкесі балаларын қалай аяйтын болса, ЛORD Одан қорқатындарды аянышты сезіну.
  14. Ол біздің шеңберімізді біледі; ол біздің топырақ екенімізді есіне алады.
  15. Ал адамның күндері шөп сияқты: дала гүліндей, ол гүлдейді.
  16. Себебі оның үстінен жел өтіп, ол жоғалып кетті; және оның орны оны енді білмейді.
  17. Бірақ Л.ORD Өзінен қорқатындар үшін мәңгіліктен мәңгілікке және оның балаларына деген әділдігі;
  18. Оның келісімін ұстанатындар үшін және оның өсиеттерін орындау туралы естелік жасаушылар үшін.
  19. LORD көкте өзінің тағын дайындады; және оның патшалығы бәрін басқарады.
  20. L-ге бата беріңізORD, сендер оның күш-қуатымен ерекшеленетін, өсиеттерін орындайтын, оның сөзіне құлақ асатын періштелер!
  21. Жарылқасын ЛORDОның иелері! Оның қызметшілері, сіз оның рақатын көресіз.
  22. L-ге бата беріңізORD, оның барлық жұмыстары оның билігінің барлық жерлерінде: Л.ORD, Жаным.

Қолданады

Иудаизм

1-тармақ - тармағының соңғы өлеңі Нишмат.[7]

2, 10 және 13 тармақтар оқылады Селихот.[8]

10, 13 және 14-тармақтар Тачанун дұға.[8] 14-аят сонымен бірге а кезінде оқылады жерлеу қызметі.[8]

Алдыңғы бата кезінде 17-аят оқылады Шема екінші күні Рош Хашана.[9]

19-тармақ Ехи кевод кезінде оқылатын дұға Песукей Дезимра.[10][8]

Жаңа өсиет

17-аятта келтірілген Лұқа 1:50[11]

Католик шіркеуі

Забурдың 3-ші өлеңі ауылында крестте Кетвөлгі, Венгрия

Ішінде Батыс шіркеуі, бұл Забур дәстүрлі түрде мерекелеу кезінде орындалды Матиндер сенбі бұйрығымен Бенедикт, негізі қаланғаннан бастап 530 жылға дейін.[12]

Ішінде Сағат литургиясы, 103-ші Забур әні немесе оқылу кеңсесінде жексенбілік оқулар бөлімінде оқылады. Ол бұқаралық оқулар арасында өте жақсы қатысады. Бұл «Қасиетті жүрек» кешін оқыған жыр. Қарапайым уақытта біз A7 жылдың 7-ші және 24-ші жексенбісін және Б.-ның сегізінші жексенбісін табамыз, ол 3-ші және 7-ші жексенбіде ойналады. Сонымен, бұл Пасха жексенбісіндегі 7-ші Забур.

Православие шіркеуі

Ішінде Шығыс православие шіркеуі бұл жыр - алты жырдың бірі Ортрос (Матиндер) күн сайын таңертең сыртта оқиды Жарқын апта. Бұл сондай-ақ «типтік Забурдың» біріншісі Typica орнына оқылады Құдайдың литургиясы соңғысы мерекеленбесе, оған рұқсат етіледі. Ол Құдайдың Литургиясының алғашқы антифоны ретінде жиі айтылады, бірақ ол жерде үлкен мерекелерде және көптеген жұмыс күндері басқа антифонмен ауыстырылады және грек тәжірибесінде әрдайым ауыстырылады. Афон тауы ).[13]

Протестант

Салман Забур жырында Құдай деген мәлімдеме тапты ешқашан бізге опасыздық жасамайды, ешқашан тастамайды және ешқашан ұмытпайды ..... Оның рақымы біздің қателіктерімізді және біздің адамдық бейімділіктерімізді жабады[14] ал кока оны шақырады әр шығарылымға өте ыңғайлы талғампаздық: рақым ғажайыптарын сипаттайды деп айтуға болады,[15]Бұл Забур мадақтаудың жалғасатын әнұраны болып табылады және жаратылыстың және құтқарудың барлық керемет жұмыстарында Ехобаның ізгілігі туралы жан-жақты көзқарасты қамтиды[16] Барнс оны атады оның құрылымы мен құрамы бойынша өте тұрақты; оның тілінде және тұжырымдамаларында әдемі; барлық уақыт пен жасқа бейімделген; қиындықтан құтқарғаны үшін және оның мейірімділігі үшін Құдайға ризашылық сезімін білдіруге жарамды; жанды көтеруге және оны көңілді көріністермен толықтыруға сәйкес келеді.[17]

Ескі өсиеттің ғалымы Бернхард Дюм Забурды «кең көлемді оқудан алынған барлық әдемі сөйлемдердің жиынтығы» деп санайды.[18]

Музыкалық параметрлер

103-ші Забур бірнеше негізге негізделген әнұрандар. 103-ші Забурдың неміс тіліндегі парафразасы «Нун лоб, Сеил, ден Херрен », 1525 жылы Иоганн Граманн жазған, оны аударған Кэтрин Винкворт «Жаным, енді Жаратушыңды мадақта!» және 1863 жылы жарық көрді. Ағылшын әнұрандары «Мақтау, жаным, Көктің Патшасы », ХІХ ғасырда жазылған Генри Фрэнсис Лайт, және «Иемізге ән айтып, оны мадақта».

16 ғасырда, Клаудин де Сермиси Забурды қой.

Заманауи музыкада мюзиклдегі «Жарылқасын Ием» әні Godspell осы жырға негізделген. «10 000 себеп (Жаратқан Иеге бата беріңіз) «бойынша Мэтт Редман және Джонас Мирин осы жырдан мәтін алады,[19] «Иеміз мейірімді және мейірімді» сияқты Жүзімдікке табыну.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Параллель латынша / ағылшынша Psalter / Забур 102 (103 Мұрағатталды 2017-05-07 Wayback Machine medievalist.net
  2. ^ Pankhurst 2018.
  3. ^ а б c Сперджер, Чарльз (2020). «103-ші Забур Інжілге түсіндірме». Christianity.com. Алынған 22 ақпан 2020.
  4. ^ Генри, Мэттью (2020). «Забур 103». Киелі кітапты зерттеу құралдары. Алынған 22 ақпан 2020.
  5. ^ «Мидраш Техиллим / 103-ші Забур» (PDF). matsati.com. Қазан 2012. Алынған 22 ақпан 2020. пароль: www.matsati.com
  6. ^ Миллер 2013, б. 83.
  7. ^ Шерман 2003 ж, б. 402.
  8. ^ а б c г. Brauner, Reuven (2013). «Шимуш Песуким: библиялық аяттар мен үзінділерді литургиялық және салтанатты түрде қолданудың кешенді индексі» (PDF) (2-ші басылым). б. 45.
  9. ^ Шерман 1985 ж, б. 272.
  10. ^ Шерман 2003 ж, б. 66.
  11. ^ Киркпатрик, А.Ф. (1901). Забур кітабы: кіріспемен және жазбалармен. Мектептер мен колледждерге арналған Кембридж Киелі кітабы. IV және V кітап: XC – CL жырлары. Кембридж: Университет баспасында. б. 839. Алынған 28 ақпан 2019.
  12. ^ «La Distribution de Psaumes dans la Régle de Saint Benoît - Mont de Cats». www.abbaye-montdescats.fr.
  13. ^ Кривошейн, Насыбайгүл. «Грек пен ресейлік құдайлық қызметтердің кейбір айырмашылықтары және олардың маңызы». Алынған 4 шілде 2013.
  14. ^ Р. Джесман, 103-ші Забур туралы медитация.
  15. ^ Кокс, Томас. 103: 1-ші Забур жырларына түсініктеме.
  16. ^ Хокер, Роберт, Д.Д. «Забур 103: 1-ге түсініктеме». «Хокердің кедей адамның түсініктемесі ".
  17. ^ Альберт Барнс, Інжілге арналған ескертпелер, (1834)
  18. ^ Бернхард Дюх, Псалмен (1922), б. 371
  19. ^ «10000 себеп». Ғибадат етуге арналған сөз. Алынған 23 маусым 2020.

Дереккөздер

Сыртқы сілтемелер